央廣網(wǎng)上海6月1日消息（記者吳善陽(yáng) 通訊員段然）與高定禮服結(jié)合的錫繡禮服，與設(shè)計(jì)師品牌合作的侗族繡花包，甚至還有與當(dāng)?shù)孛�茶�?lián)合開(kāi)發(fā)的馬尾繡茶具，與主題酒店共同出品的雷山刺繡靠墊……在正在舉行的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃東華大學(xué)優(yōu)秀成果展覽暨動(dòng)態(tài)秀上，刺繡傳承人們?cè)赥臺(tái)上親自演繹本民族服飾拉開(kāi)成果展序幕。原生態(tài)貴州刺繡經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)匯重新詮釋，成為年輕人個(gè)性消費(fèi)的“暢銷(xiāo)品”，久藏深閨的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝“活”在了當(dāng)下。

　　據(jù)悉，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃是由國(guó)家文化和旅游部、教育部、人力資源和社會(huì)保障部聯(lián)合行動(dòng)，為提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群當(dāng)代實(shí)踐水平和傳承能力，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活而推行的一項(xiàng)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要政策。東華大學(xué)作為文化和旅游部2016年度中國(guó)非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的首批57所參與院校之一，自2016年9月以來(lái)，已舉辦《傳統(tǒng)刺繡創(chuàng)意設(shè)計(jì)》非遺培訓(xùn)班1期研修班3期，培養(yǎng)非遺傳承人群110余人，還承辦了1期貴州省非遺傳承人群培訓(xùn)基地的師資培訓(xùn)班25人參與。紡織染繡是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分，具有符號(hào)性的紋樣代表了該地區(qū)和群體的生活形態(tài)和審美標(biāo)準(zhǔn)，反映了一個(gè)民族當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)背景，其傳承和發(fā)展發(fā)揮了重要的文化功能、審美功能和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　讓年輕人“愛(ài)上刺繡”

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為蘊(yùn)藏民族精神的符號(hào)基因，只有讓年輕人理解和喜歡，才能一代代“活態(tài)”傳承下去。它山之石可以攻玉，研培班通過(guò)經(jīng)典賞析、市場(chǎng)調(diào)研等多種渠道，為非遺傳承人們“拓眼界”。

　　比如在《世界經(jīng)典紡織品圖案賞析》課上，學(xué)一學(xué)愛(ài)馬仕這樣的經(jīng)典品牌如何讓延續(xù)百年的標(biāo)識(shí)圖案與當(dāng)下的流行文化對(duì)接，一直葆有鮮活的生命力；組織學(xué)員去上海博物館、蘇繡博物館等實(shí)地觀察其他民族的藝術(shù)臻品，觸類(lèi)旁通；去新天地、田子坊等創(chuàng)意園區(qū)和上海灘、龍鳳旗袍等海派時(shí)尚品牌調(diào)研時(shí)尚產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，嘗試跳脫祖?zhèn)飨聛?lái)的大紅大綠、原模原樣照描的固有配色和刺繡工藝，通過(guò)材料、色彩、構(gòu)圖、造型的變化，使之更符合現(xiàn)代都市人的審美。終于，來(lái)自黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院的苗族姑娘潘鳳英，在蘇繡博物館一副講述上古故事的刺繡藝術(shù)品前，興奮地告訴帶隊(duì)老師，“我愛(ài)上刺繡了！”潘鳳英在校專業(yè)就是工藝品設(shè)計(jì)，天天和刺繡、銀飾、蠟染打交道，可是從小就看著媽媽給自己繡嫁妝的潘鳳英之前并不喜歡刺繡，因?yàn)樘�耗時(shí)、太枯燥了，潘鳳英之所以對(duì)刺繡的態(tài)度有這樣180度大轉(zhuǎn)變，要感謝非遺研修多門(mén)課程的耳濡目染。因?yàn)闀?huì)畫(huà)畫(huà)，潘鳳英說(shuō)要把苗族瑰麗的歷史故事畫(huà)下來(lái)、繡出來(lái)，自己創(chuàng)業(yè)。

　　柳勝，是研培班唯一的男生，也是貴州省六盤(pán)水市彝族鄉(xiāng)剪紙工藝第四代傳人。刺繡的第一個(gè)步驟就是剪紙，把剪紙貼合在布樣上，才能沿著紙樣開(kāi)始繡。雖然是祖?zhèn)鞯氖炙�，但指尖上的活�?jì)也很考驗(yàn)?zāi)猩�的耐心。在研培班指�?dǎo)老師循循善誘下，老鷹這類(lèi)象征彝族男人守護(hù)家鄉(xiāng)的精神圖騰出現(xiàn)在柳勝的剪紙作品里，讓秀美的貴州刺繡更添英氣�！傲鴦俚膬�(yōu)勢(shì)是抬手就能剪，隨手就能畫(huà)，”指導(dǎo)老師傅婷希望柳勝能把自己的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮，在傳統(tǒng)圖案基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)下生活再創(chuàng)作，將剪紙作品的塊面感和刺繡工藝的細(xì)膩線條感結(jié)合，“這樣的話服飾品傳達(dá)出來(lái)的形式就不單單是所謂的時(shí)尚和好不好看，而是由文化傳達(dá)出來(lái)的濃郁的民族風(fēng)格，有風(fēng)格的東西才是最好的東西�！笔艿絾�發(fā)的柳勝嘗試把原來(lái)象征多子多福兒孫滿堂的吉祥石榴花圖案里的單色塊填充的石榴籽改成象征美滿生活的勾線桃花，像江南漏窗一樣，讓畫(huà)中有畫(huà)，景中有景，虛實(shí)相間。

　　讓傳統(tǒng)技藝“活在當(dāng)下”

　　如何讓非遺刺繡技藝“活在當(dāng)下”，是東華大學(xué)研培項(xiàng)目藝術(shù)總監(jiān)、東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)馮信群教授思考最多的問(wèn)題，只有讓非遺文化的內(nèi)涵元素、技藝和脈絡(luò)與當(dāng)代人的生活產(chǎn)生密切關(guān)聯(lián)，符合當(dāng)下時(shí)尚審美、大眾生活，乃至國(guó)際流行文化所需，才有可能發(fā)揚(yáng)光大。

　　東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院陳彬教授在研培班整體課程體系設(shè)置之初，就特別注重實(shí)踐表達(dá)環(huán)節(jié)。在刺繡元素在時(shí)裝設(shè)計(jì)表達(dá)等課上，他手把手、分步驟給設(shè)計(jì)零基礎(chǔ)的學(xué)員們?cè)斀馊绾伟岩粋�(gè)傳統(tǒng)刺繡圖案進(jìn)行舉一反三，從材料、色彩、構(gòu)圖上進(jìn)行系列化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代產(chǎn)品中的應(yīng)用。研培班特別設(shè)置了“非遺實(shí)踐課堂進(jìn)工廠”環(huán)節(jié)，學(xué)員們?cè)跂|華大學(xué)的課外教學(xué)實(shí)習(xí)基地里嘗試在皮革等各種不同載體上刺繡，探索更多產(chǎn)品延伸的可能。學(xué)校更召集了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生與20位非遺傳承人結(jié)對(duì)共同創(chuàng)作。跟潘鳳英一起合作的是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)研一學(xué)生劉認(rèn)，剛開(kāi)始兩個(gè)年輕人的合作并不順利，時(shí)或劉認(rèn)因?yàn)閷?duì)苗文化不了解，無(wú)從下手設(shè)計(jì)，又或者潘鳳英無(wú)法把劉認(rèn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)稿落實(shí)在繡片上。在研培訓(xùn)班老師啟發(fā)下，兩位年輕人嘗試對(duì)刺繡元素刪繁就簡(jiǎn)，打破苗繡對(duì)稱的形式，用透明塑膠（TPU）作為繡片基材，表達(dá)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行相互滲透和碰撞的寓意。

　　通過(guò)以“強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”為目標(biāo)開(kāi)設(shè)的系列課程培訓(xùn)，讓研修學(xué)員們?cè)趯W(xué)識(shí)、眼界、技藝上都有了不同程度的提高。首屆研修班學(xué)員即與東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、英國(guó)曼徹斯特城市大學(xué)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生共同設(shè)計(jì)制作完成結(jié)業(yè)作品，在英國(guó)曼徹斯特城市大學(xué)等地展覽，讓傳統(tǒng)的貴州刺繡與當(dāng)代時(shí)尚融合走向世界舞臺(tái)。東華大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院黨委書(shū)記袁孟紅認(rèn)為，高校專業(yè)師生與傳承人群增進(jìn)了互動(dòng)，高校與地方社區(qū)文化的聯(lián)系更為密切，高校的學(xué)科專業(yè)建設(shè)和文化傳承能力也得到加強(qiáng)，非遺研培對(duì)高校藝術(shù)學(xué)科發(fā)展和藝術(shù)人才培養(yǎng)同樣有著巨大的促進(jìn)作用。

　　讓“指尖經(jīng)濟(jì)”助力精準(zhǔn)扶貧

　　2017年秋季研培班的班長(zhǎng)，同樣來(lái)自黔東南苗族的張婕，已經(jīng)有快40年的繡齡了，在當(dāng)?shù)赜辛俗约旱牡昝婧凸�廠，年利潤(rùn)達(dá)七八百萬(wàn)，是刺繡傳承人中的卓越代表。張婕致富后不忘鄉(xiāng)親，她最大的心愿就是用在東華大學(xué)學(xué)到的最新的知識(shí)，創(chuàng)作出自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的原創(chuàng)產(chǎn)品走出黔東南，“回去我要好好把培訓(xùn)中心辦好，而且要免費(fèi)培訓(xùn)，因?yàn)橹挥姓偌�到好的繡娘，讓大家都有活干、有錢(qián)賺，刺繡的手藝才能一代代傳下去�！�2008年春季研培班的班長(zhǎng)、貴州民族特色文化產(chǎn)品品牌梅子留香創(chuàng)始人陳梅則更往前走了一步，“來(lái)到東華大學(xué)的研培班，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有這么多志同道合而且技藝精湛的小伙伴，貴州山高水遠(yuǎn)，刺繡的家族作坊都相隔甚遠(yuǎn)，我們亟需合作平臺(tái)！”風(fēng)風(fēng)火火的陳梅說(shuō)干就干，準(zhǔn)備發(fā)起成立“貴州刺繡大師聯(lián)盟”，并且在研培期間就已經(jīng)向研培班同學(xué)貴州省冊(cè)亨縣布依祐坊刺繡合作社負(fù)責(zé)人駱美井、冊(cè)亨縣圓夢(mèng)錦繡專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人覃國(guó)秀等下了多批訂單。貴州刺繡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈初見(jiàn)眉目。

　　學(xué)員王琴的家鄉(xiāng)冊(cè)亨縣是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)布依服飾之鄉(xiāng)，還有創(chuàng)下基尼斯紀(jì)錄的布依轉(zhuǎn)場(chǎng)舞�？蛇@個(gè)家家都有織布機(jī)，人人會(huì)跳轉(zhuǎn)場(chǎng)舞的地方，個(gè)個(gè)會(huì)"針"功夫的留守婦女卻很多都是老大難的貧困戶。已經(jīng)靠賣(mài)繡品有了穩(wěn)定收入的王琴開(kāi)設(shè)了錦繡坊，集中了60多個(gè)在家的留守婦女來(lái)錦繡坊上班，帶動(dòng)了附近3個(gè)村的300多個(gè)婦女在家靈活就業(yè)，幫助了6戶精準(zhǔn)極貧戶增收脫貧，平均每人每月增收3千到5千元不等的收入，繡娘們?cè)诩议T(mén)口就能上班，邊唱山歌邊織布。王琴也被大家伙選為縣人大代表，成了十里八鄉(xiāng)的名人。來(lái)自黔西南萬(wàn)峰湖的布依族姑娘岑開(kāi)連，雖然年紀(jì)輕輕，也已經(jīng)創(chuàng)辦了一家錦繡坊，專做布依族特色貼布繡。貼布繡將貼花布按圖案要求剪好貼在繡面上，也可在貼花布與繡面之間襯墊棉花等物使圖案隆起而有立體感，貼好后再用各種針?lè)ㄦi邊。依托釣魚(yú)天堂萬(wàn)峰湖豐饒的旅游資源，錦繡坊的產(chǎn)品銷(xiāo)量很可觀，每年的全國(guó)野釣大賽期間更是供不應(yīng)求。

　　王琴和岑開(kāi)連并不滿足于此，跟著研培班老師去看了很多原創(chuàng)工作室的產(chǎn)品，她發(fā)現(xiàn)手包、高跟鞋、家居用品，很多時(shí)尚產(chǎn)品上都能搭配刺繡來(lái)做，東華大學(xué)老師們?cè)跁r(shí)尚買(mǎi)手講座、時(shí)尚非遺產(chǎn)品產(chǎn)銷(xiāo)管理等課上詳細(xì)講解的互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)更是讓她們大開(kāi)眼界�！盎厝ヒ院�，一定要改變我落后的思想觀念，要在電商銷(xiāo)售、客戶需要、旅游產(chǎn)品加工等方面做細(xì)，發(fā)動(dòng)在家的婦女，做好客戶喜歡的產(chǎn)品，通過(guò)縣電商交易平臺(tái)，把產(chǎn)品賣(mài)到全國(guó)各地，發(fā)揮我們婦女在脫貧攻堅(jiān)作用�！�

　　經(jīng)過(guò)研培的刺繡傳承人們，對(duì)走出貴州走向全國(guó)乃至世界的渴望越來(lái)越熱切。回到家鄉(xiāng)的刺繡傳承人們?cè)谶\(yùn)用所學(xué)積極投身實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，自己擅長(zhǎng)的是做本民族常用的一些物品，要細(xì)分和拓展品類(lèi)，讓更多都市人接受自己的產(chǎn)品，從設(shè)計(jì)理念到物材選用再到市場(chǎng)推廣，需要克服的困難很多很多，并且每一位研培班學(xué)員從業(yè)方式也各有不同。為此，研培班雖然暫告段落，但東華大學(xué)研培班的老師們并未停下腳步。從熱鬧的旅游地凱里到僻靜的侗鄉(xiāng)山村，研培班管理老師楊潔等和課程老師們一起逐一踏訪學(xué)員們的家鄉(xiāng)，深入學(xué)員們的生活，并且通過(guò)微信、電話等各種方式跟學(xué)員長(zhǎng)期保持日常交流。東華老師們悉心解決學(xué)員們?cè)谕卣巩a(chǎn)品線過(guò)程中在款式、色彩、售賣(mài)方式變更方面遇到的各種問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)員們?cè)诒�承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，加入當(dāng)代人樂(lè)于接受的元素，形成從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)再到營(yíng)銷(xiāo)的完整文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，讓更多人從了解貴州文化開(kāi)始喜歡上貴州刺繡，讓貴州刺繡在千家萬(wàn)戶的生活中煥發(fā)新的生命活力。