文/朱虹

　　商幫，是指以鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會館辦事機(jī)構(gòu)和標(biāo)志性建筑的商業(yè)集團(tuán)。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人隊(duì)伍日漸壯大，競爭日益激烈，各類商幫迅速崛起，全國活躍著山西商幫、安徽商幫、浙江商幫等十大商幫。江西的商幫，被稱為“江右商幫”，以其興起之早、人數(shù)之眾、分布之廣、操業(yè)之多、滲透力之強(qiáng)集輝煌與榮耀于一身，稱雄中華工商業(yè)900多年，是中國古代實(shí)力最強(qiáng)的商幫之一。

　　從發(fā)展脈絡(luò)看，江右商幫萌芽于唐，興起于宋元，定型繁榮于明清，衰弱于清中晚期。早在唐代，江右商幫便有了商幫的雛形——“綱”。綱是成批運(yùn)輸貨物的組織，唐代的商人們走南闖北，抱團(tuán)打拼，于是就有了茶綱、鹽綱、花石綱，還有之后《水滸傳》中的智取生辰綱。白居易《琵琶行》中幽怨歌女所吟的“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，證明當(dāng)時的茶商已經(jīng)迅速發(fā)展成為一支專業(yè)的商人隊(duì)伍，而浮梁在唐代就已是茶葉集散地了，其茶葉生產(chǎn)和上交茶葉稅收占全國的三分之一。除了茶葉外，漕運(yùn)、瓷業(yè)、糧食等商業(yè)組織也已經(jīng)悄然出現(xiàn)。

　　宋元時期，江西人口暴增，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，人口數(shù)量和經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)都達(dá)到了全國的十分之一。商人數(shù)量更多、規(guī)模更大，江西的商人將經(jīng)營區(qū)域由運(yùn)河擴(kuò)展至西南邊陲、東南沿海，江右商幫走向成熟。元中期，江西行省商稅6.2萬余錠，僅次于浙江、湖廣行省，居全國第三。

　　明代至清初，江西迎來了歷史發(fā)展的又一次高峰，伴隨著江西人口的外遷，江西的商人們以地域、行業(yè)等分類建立了各類商幫組織，修建以萬壽宮為代表的江西會館，普遍信仰許真君，對外統(tǒng)稱江右商幫，在全國各地迅速發(fā)展起來。這一時期，江西商人無論從人數(shù)、規(guī)模，還是活動范圍，均超過了前代，輝煌一時。伴隨著江右商幫的興盛，江西商人的足跡遍布全國各地甚至海外，一批商業(yè)城鎮(zhèn)蓬勃興起，瓷器、茶葉、紙張、藥材等“江西品牌”產(chǎn)品享譽(yù)日盛，成為各地商人爭相囤積的奇品。

　　江右商幫的輝煌，體現(xiàn)在他們走南闖北，將江西影響力擴(kuò)散至全國乃至世界各地。

　　江右商幫立足于江西大本營，在數(shù)百年中逐步向全國輻射，出現(xiàn)了向西南、東南、東、北幾條重要商路，形成了商業(yè)輻射網(wǎng)。西線是江右商人較為活躍的主要地區(qū)，隨著“江西填湖廣”人口的遷移，江右商人們近走湖南湖北，遠(yuǎn)走云貴川，甚至在西藏也都有江右商人的身影。在湖廣等地區(qū)，有著“無江西人不成市場”的說法。在人口稀少的云貴川，江右商幫不僅帶去了商業(yè)模式，更帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，較為明顯地促進(jìn)了西南地區(qū)的人口增長和經(jīng)濟(jì)開發(fā)。在東南，江右商人利用贛江水運(yùn)和大庾嶺商道的交通優(yōu)勢，通過珠江、閩江水系，滲透閩粵，甚至漂洋過海到達(dá)日本、琉球和東南亞。

　　明代初期，饒州人程復(fù)因經(jīng)商到琉球國，并被琉球國王委以重任，任國相兼左長史。廬陵歐陽修后裔歐陽云臺，多年在日經(jīng)商成為豪富，并在日本修建寺廟、建立會館。在東線和北線，江右商人縱橫于江浙，活躍于京師。清末揚(yáng)州有八大鹽商，江右商就占據(jù)了三席，撐起了揚(yáng)州城的半邊天，其中吉安廬陵縣人周扶九是揚(yáng)州最大鹽商，資產(chǎn)達(dá)5000萬兩白銀，富可敵國，是中華民國初期的中國首富。

　　江右商幫的輝煌，體現(xiàn)在成就了瓷器、紙張、茶葉等“江西制造”的歷史地位。

　　江右商人以本地的土特產(chǎn)品為依托，有的在本地或本省經(jīng)營，有的遠(yuǎn)走他省從事商業(yè)貿(mào)易，在不同的領(lǐng)域都創(chuàng)造了不同的輝煌。不同地方的商人所經(jīng)營的主要商品也大不一樣，于是便有了臨清藥幫、河口紙幫、吉安布幫、景德鎮(zhèn)瓷幫等。

　　鉛山河口鎮(zhèn)的茶葉經(jīng)信江、鄱陽湖、長江、漢江等水運(yùn)，往北一直到達(dá)蒙古、俄羅斯，全程5000多公里，被稱為萬里茶路。在商人們的帶動引領(lǐng)下，廬山云霧、遂川狗牯腦、浮梁茶、婺源綠茶及寧紅茶等茶葉都獲得過國際金獎，直到今天，江西茶葉的品質(zhì)依舊為世人稱道。

　　除茶葉外，鉛山縣的連四紙也名播天下，據(jù)史料記載，鉛山縣僅石塘鎮(zhèn)一地，每年產(chǎn)紙4500多石，其中200多石被官府收購作為奏本紙。景德鎮(zhèn)的瓷器聞名海內(nèi)外，成為江右商幫的主要經(jīng)營貨物。

　　樟樹中藥市場龐大，建昌（南城）以中藥飲片炮制而著稱，“藥不到樟樹不齊，藥不過建昌不靈”，樟幫與京幫、川幫并稱為全國三大藥幫，是我國中醫(yī)藥的一支重要力量。

　　永修縣雷發(fā)達(dá)開創(chuàng)“樣式雷”，掌管清朝皇室建筑，創(chuàng)造了建筑設(shè)計的“燙樣”，即建筑設(shè)計的模型。故宮三大殿、圓明園、頤和園、避暑山莊等皇家宮殿、苑圃和清東、西陵，均由雷氏家族設(shè)計建筑，今天中國被列入“世界文化遺產(chǎn)”的古代建筑，有五分之一是“樣式雷”家族的心血，在中國建筑史乃至世界建筑史上濃墨重彩地寫上了一筆。

　　江右商幫的輝煌，帶動了一批商業(yè)城鎮(zhèn)的迅速崛起。

　　在江右商幫內(nèi)部，也因地域關(guān)系分了不少商幫，比如南昌幫、撫州幫、吉安幫、豐城幫、饒州幫等本地商幫。隨著商人們的足跡，沿著贛江商路和大庾嶺商道，明清時期的贛州、九江、袁州、建昌、撫州等地均成了有名的商業(yè)都市。一些特色型市鎮(zhèn)興盛崛起，如以瓷業(yè)聞名的景德鎮(zhèn)、以藥材加工和貿(mào)易聞名的樟樹鎮(zhèn)、以紙業(yè)貿(mào)易聞名的河口鎮(zhèn)和因轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易繁榮的吳城鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)、河口鎮(zhèn)、樟樹鎮(zhèn)、吳城鎮(zhèn)人口均達(dá)到數(shù)萬人，商業(yè)活動遍及全國，在江西工商業(yè)地位舉足輕重，被稱為江西四大名鎮(zhèn)，其中樟樹成為聞名遐邇的“中國藥都”，景德鎮(zhèn)又與廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)并稱為中國古代四大名鎮(zhèn)。

　　全國五大手工業(yè)中心中就有兩個位于江西，分別是景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)、鉛山的造紙業(yè)。德興、進(jìn)賢、宜黃等地也分別因?yàn)橐苯�、制筆、夏布織造等商業(yè)的繁榮發(fā)育成商業(yè)城鎮(zhèn)。江右商幫的興盛還帶動了外省城鎮(zhèn)的發(fā)展。湖北重鎮(zhèn)漢口，幾大行業(yè)中均有江西商號，尤其是藥材業(yè)，幾乎被江西樟樹商人所壟斷。江右商幫足至湖南，為長沙、湘潭等地帶去了繁榮，湘西鳳凰古城成為江西商人的聚集地。江右商幫還帶動了西南地區(qū)商業(yè)城鎮(zhèn)的繁華，“滇云地曠人稀，非江右商賈者僑居之，則不成其地”。江右商幫對云貴川的影響，由此可見一斑。

　　江右商幫的輝煌，還在一定程度上促進(jìn)了江西文化的繁榮。

　　江右商幫熱衷于回饋家鄉(xiāng)，普遍存在著樂善好施的義舉。在一些江右富商的總投資中，社會公益投資占有很大比重。據(jù)統(tǒng)計，江右商用于興私塾、辦書院、助科舉、救災(zāi)賑荒、修橋鋪路等社會性投資占其投資總量的70%以上。在江右商的鼎力支持下，教育得以發(fā)展，學(xué)田得以收租，江西的書院數(shù)量和規(guī)模居全國之冠，文化大幅進(jìn)步，在文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。

　　遍布全國的萬壽宮，是江右商幫輝煌的重要標(biāo)志。

　　江西商人建立的會館，一般都稱呼其為萬壽宮。伴隨著江右商幫的足跡走向全國，萬壽宮也在各地廣泛興建。哪里有江西移民，哪里就有江西商人，哪里有江西商人，哪里就有萬壽宮。除了聯(lián)誼鄉(xiāng)情、團(tuán)結(jié)互助、維護(hù)利益、協(xié)調(diào)關(guān)系外，萬壽宮還具有同鄉(xiāng)會、商會的功能。萬壽宮內(nèi)祭祀的許真君及其他神靈，則是江西商人們的精神寄托。據(jù)統(tǒng)計，明代江西會館占北京會館總數(shù)的34%，居各省之首。在南方，江西會館占湖南地區(qū)會館總數(shù)的46%，占云南地區(qū)會館總數(shù)的38%，占貴州地區(qū)的34%。伴隨著江右商幫的走向國外，萬壽宮也修建到了日本、新加坡、馬來西亞等東南亞各國，最多時，達(dá)到了1500多座，成為江西的象征。

　　那么，江右商幫為何能迅速崛起，創(chuàng)造歷史的輝煌？原因有四！

　　一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　得益于經(jīng)濟(jì)中心的南移和政治中心的東移，自唐朝開始，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)就有了較快發(fā)展，到兩宋時期，江西成為全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)先地區(qū)，其物產(chǎn)之豐在全國名列前茅。在基本滿足本地區(qū)需要外，還可以有剩余的手工業(yè)品和農(nóng)副產(chǎn)品供給外地市場。江西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為江右商幫的輝煌提供了前提和基礎(chǔ)，江右商幫便在這樣的基礎(chǔ)上經(jīng)營商業(yè)，積累資本，形成商幫。

　　二、交通優(yōu)勢

　　江西“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，自古在區(qū)位和交通上就占據(jù)著重要地位。形成了以鄱陽湖為中心，以贛江、撫河、信江、修河、饒河等河流為脈絡(luò)，以周邊地區(qū)陸路交通為輔助，與水路一道，構(gòu)成江西完整的水陸交通網(wǎng)。尤其是梅嶺（大庾嶺）古道的修建，打通了運(yùn)河—長江—贛江—珠江的黃金水上貿(mào)易通道。江西與周邊來往密切，為商幫的發(fā)展提供了極大地交通便利。

　　三、贛人性格

　　江西商人多系家境貧寒的農(nóng)家子弟，自幼養(yǎng)成了吃苦耐勞的品格。在從商的過程中，他們吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)、不避艱險、勤儉持家，極具草根色彩。湖南人說江西商人“一個包袱一把傘，跑到湖南當(dāng)老板”。我們可以想象，在連綿陰雨中，年輕的江西小伙背起行囊，撐起雨傘，告別家人，為生計一人獨(dú)闖天涯。運(yùn)氣好的，年老之時榮歸故里；更多的則是慘淡經(jīng)營漂泊異鄉(xiāng)。受儒家思想的影響，江右商幫遵守誠實(shí)守信、以義取利的理念，也為商幫的壯大積累了口碑。他們不賣假貨、劣貨，不抬高物價、欺行霸市，而且還遵守儒家的道德規(guī)范，提出了“和氣生財，公平待客”等一系列道德要求。

　　四、人口流動

　　中國歷史上有三次北人南遷，每一次都有大量人口流入江西。北宋徽宗年間，江西地區(qū)人口446萬余人，在全國領(lǐng)先。元代初期，江西地區(qū)人口占全國的23%。明代初期，在群眾自發(fā)流動的基礎(chǔ)上，政府組織了大規(guī)模的移民，形成了著名的“江西填湖廣”的大遷徙。

　　“江西填湖廣，湖廣填四川”。江西先民的大遷移，開創(chuàng)了中國歷史一片片新的天地。大規(guī)模的人口流動刺激了商業(yè)的發(fā)展，直接導(dǎo)致了江右商幫的發(fā)展和繁榮。

　　輝煌之下，難掩江右商幫的不足，和晉商、徽商相比，江右商總是小打小鬧，見好就收，散而不強(qiáng)，知足常樂，缺少商業(yè)領(lǐng)軍人物。歸結(jié)原因，一是重詩書而輕商業(yè)。江西是文章節(jié)義之邦，儒家思想深厚，贛人大都堅(jiān)守著“耕讀為本，詩書持家”的傳統(tǒng)價值觀，重官輕商，缺乏逐利進(jìn)取的商業(yè)精神。即使自己小有成功，也要定立家規(guī)，不準(zhǔn)子孫后代經(jīng)商，必須埋頭讀書考取功名。二是重小本經(jīng)營輕創(chuàng)新精神。滿足于小本經(jīng)營，稍有成就便心滿意足。不思進(jìn)取，怯懦內(nèi)向，怕為人先。謹(jǐn)小慎微，不輕易露富。彼此之間，猜忌內(nèi)斗，不希望他人做大做強(qiáng)。經(jīng)營商品品種單一，低水平競爭，缺少自身特色。三是重回饋社會輕資本積累。江右商幫資本相當(dāng)分散，積累嚴(yán)重不足。有了商業(yè)利潤后，大部分用于投資社會和生活需要，包括建祠修譜，增置田產(chǎn)，辦學(xué)助讀，修路蓋房。而用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的極少，影響了江右商的商業(yè)資本轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)資本和金融資本。鴉片戰(zhàn)爭后，伴隨著外敵入侵，加之太平天國戰(zhàn)爭和交通條件的變化，江右商幫逐步走向衰落。

　　隨著歷史的推進(jìn)，江右商被冠以新稱謂“贛商”。新一代贛商埋頭苦干，搶抓機(jī)遇，涌現(xiàn)出一批杰出代表和優(yōu)秀企業(yè)。比如資源型企業(yè)江銅集團(tuán)、江鎢集團(tuán)、贛南稀土，農(nóng)業(yè)企業(yè)正邦集團(tuán)、雙胞胎、煌上煌，醫(yī)藥企業(yè)濟(jì)民可信、江中集團(tuán)、仁和藥業(yè)，科技企業(yè)晶科能源、泰豪科技，文化旅游企業(yè)江西出版集團(tuán)、江西旅游集團(tuán)、綠滋肴等等。但與廣東、江蘇、浙江等發(fā)達(dá)地區(qū)或者與周邊湖北、湖南相比，依然有著較大的差距。我們一定要認(rèn)清形勢，埋頭苦干，把握機(jī)遇，綠色崛起，再造贛商的新輝煌！