文/朱虹

　　婺源，是我下鄉(xiāng)調(diào)研去過較多的地方，對(duì)于婺源，我是百看不厭，每次調(diào)研都有新的收獲、新的驚喜�！爸袊�(guó)最美鄉(xiāng)村”的迷人氣質(zhì)是日新月異的，她的青山綠水、粉墻黛瓦，小橋流水、雕梁畫棟總是與時(shí)代同步，散發(fā)著迷人的芳香。

婺源

　　今年是朱子誕辰888周年，全世界研究朱子理學(xué)的專家學(xué)者、朱子后裔都格外關(guān)注。作為朱子故里，婺源發(fā)揚(yáng)“主人翁”精神，傾力弘揚(yáng)朱子文化，這既是書鄉(xiāng)婺源的行動(dòng)自覺，也是朱子故里的文化自信。金秋時(shí)節(jié)，我再次來到婺源，參加婺源紀(jì)念朱子誕辰888周年系列文化旅游活動(dòng)，聆聽朱子的聲音、探尋朱子的足跡，對(duì)一代大儒的敬仰之情油然而生，內(nèi)心久久不能平靜。

　　如果說，青山環(huán)繞、綠水蕩漾，梯田花海、漫山紅葉是“美麗鄉(xiāng)村”無可替代的“顏值”；那么，“讀朱子之書、服朱子之教、秉朱子之禮”則是融入“夢(mèng)里老家”血液里的“基因”，是婺源厚重底蘊(yùn)、文化自信的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　婺源是朱子故里，其祖先世居徽州婺源（今屬江西），朱熹先生多次強(qiáng)調(diào)他是婺源人。朱子理學(xué)崇儒重道，是婺源人恪守不變的傳統(tǒng)。數(shù)百年來，朱子理學(xué)思想在婺源世代相傳，留下了許許多多的文化景觀，涌現(xiàn)出了諸多理學(xué)名家，奠定了婺源豐厚的人文色彩。自宋至清，全縣考取進(jìn)士552人，仕宦文人學(xué)士著作3100多部，其中172部進(jìn)入《四庫全書》，7位名人入選《辭海》，書鄉(xiāng)婺源文星璀璨、輝耀中華。

　　“歷數(shù)唐堯千載下，如公僅有兩三人。”南宋淳熙五年（1269年），宋度宗詔賜婺源為“文公闕里”，和“孔子闕里”并列，由此婺源被譽(yù)為“江南曲阜”，確立了北有孔子、南有朱子，泰山和武夷山雙峰并列的格局。這是書鄉(xiāng)婺源的至高榮耀，是婺源獨(dú)一無二的文化品牌。9月21日晚，在以硯臺(tái)為舞臺(tái)、青山為背景、月亮為點(diǎn)綴的夢(mèng)里老家露天劇場(chǎng)，一場(chǎng)《闕里金秋》大型演出閃亮登場(chǎng)。鄉(xiāng)賢篇、鄉(xiāng)風(fēng)篇、鄉(xiāng)樂篇等精彩表演，用“聲、光、電”等現(xiàn)代技術(shù)，將朱子與婺源的故事演繹得淋漓盡致。全球首家朱子學(xué)數(shù)據(jù)庫上線、《朱熹書法全集》面世、徽劇大戲《朱子還鄉(xiāng)》發(fā)布……一道道豐富的“文化大餐”無不展現(xiàn)出婺源人對(duì)復(fù)興闕里榮光的孜孜追求。

　　這個(gè)金秋，對(duì)于婺源而言，不單是農(nóng)業(yè)的豐收，更是文化的豐產(chǎn)，城鄉(xiāng)處處再次掀起了“朱子熱”：不用說家家曬朱子家訓(xùn)、處處辦朱子講堂、人人吟朱子詩詞；也不用說朱子中學(xué)揭牌、朱子文化講座……單是走一趟“朱子研學(xué)之路”，就讓人夢(mèng)回千年，不知今夕何夕。

　　相對(duì)于觀看演出，享受“視覺盛宴”，我更愿追隨朱子的腳步，來一場(chǎng)穿越千年的文化之旅，感受“心靈體驗(yàn)”。

　　婺源的朱子遺跡，主要以老縣城為中心，文公廟、虹井、廉泉、熹園、朱子一世祖墓、文公山等文化景觀，為婺源千年古城增添了厚重的“文化賣點(diǎn)”。虹井位于朱家故宅，雖然青石井沿被打水繩索摩擦得“體無完膚”，但是朱熹先生父親朱松題寫的井銘“道寓斯人，如水在地；汲之益深，有味外味”依舊保存完好。朱子曾兩次回婺源，他走過的文公山等，更是不可多得的天然美景。

　　南宋紹興二十年（1150年）春，朱熹先生第一次回婺源，一到婺源就尋訪祭祀祖墓。當(dāng)看到一世祖茶院公的墳?zāi)蛊婆f不堪時(shí)，朱熹先生心疼不已，并修葺了祖墓。在表弟程洵的陪同下，朱熹先生漫游到婺源縣城東門舊城墻腳下，見泉水清冽，甘醇可口，遂揮筆在池邊題寫了“廉泉”二字。其時(shí)，已中進(jìn)士?jī)赡昙磳⒉饺胧送镜闹祆�，以“廉泉讓水”的歷史典故，來表達(dá)自己清廉謹(jǐn)慎的心志。第一次返鄉(xiāng)，朱熹先生還在同鄉(xiāng)好友施伯州的陪同下，游覽了婺源北部的靈巖洞。當(dāng)逛到瓊芝洞時(shí)，朱熹先生詩性大發(fā)，在石壁上銘刻下迷戀故土的胸臆。時(shí)至今日，雖然部分內(nèi)容已毀，但“吳徽朱熹”依然清晰可見。

　　闊別故鄉(xiāng)26年后，朱熹先生于南宋淳熙三年（1176年）再次回婺源省親掃墓。第二次回婺源，朱熹先生踏上九老芙蓉尖（后稱文公山）掃墓，在四世祖朱惟甫妻程氏豆蔻娘墓地周圍，依八卦方位種植了24棵杉樹，寓“二十四孝”之意。朱熹受婺源縣令張漢邀請(qǐng)為縣學(xué)師生講學(xué)，為縣學(xué)藏書閣題寫《徽州婺源縣學(xué)藏書閣記》，還將自己所著的書籍贈(zèng)送縣學(xué)。期間，朱熹先生與同鄉(xiāng)交往甚歡，并為同鄉(xiāng)題贈(zèng)不少匾額、詩句，留下了千古佳話。

　　“行萬里路閱婺里山水，讀千年書沐朱子遺風(fēng)�！边@次，我有幸在婺源慕名拜謁文公廟、參觀虹井、游覽廉泉、品味熹園，到朱子祖墓緬懷，踏上文公山瞻仰……足之所至，情之所生。踏上“朱子研學(xué)之路”，與一代大儒親密接觸，一種文化自豪之感油然而生。聆聽朱子文化，“余音繞梁，三日不絕”。

　　朱子的學(xué)術(shù)體系“致廣大，盡精微，綜羅百代”。特別是，他合刊了《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，稱為《四書章句集注》。元代以后，《四書章句集注》成為科舉考試教科書，確立了朱子在中國(guó)教育史和思想史上的地位。在即將邁入21世紀(jì)時(shí)，全世界很多人總結(jié)過去1000年里最重要的歷史和文化代表人物，提到了五個(gè)人，其中就有朱熹。朱熹之于婺源，為徽州古邑名人文化、理學(xué)文化、廉政文化、書院文化、文章節(jié)義文化等寫下了無與倫比的一筆，為后人弘揚(yáng)生態(tài)文明、引領(lǐng)研學(xué)旅游等方面開創(chuàng)了一片天地。

　　20世紀(jì)80年代后期，著名歷史學(xué)家蔡尚思提出“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國(guó)古文化，泰山與武夷”。武夷山位于江西與福建西北部?jī)墒〗唤缣�，朱熹從十幾歲起就居住在武夷山下。在蔡尚思看來，泰山與武夷山就是中國(guó)古文化的兩大高峰和主要標(biāo)志；在中國(guó)文化史和教育學(xué)上影響最大的，前推孔子，后推朱子。如果說，整個(gè)中國(guó)文化史上有兩個(gè)集大成的人物，那么第一個(gè)是孔子，第二個(gè)就是朱子。

　　婺源，因朱子而驕傲；江西，因朱子而自豪。令人欣慰的是，婺源人并沒有因朱子而沾沾自喜、故步自封，而是奮發(fā)進(jìn)取，努力保護(hù)綠水青山，深入挖掘歷史文化，將朱子故鄉(xiāng)打造成為海外游子的夢(mèng)里老家，中國(guó)最美鄉(xiāng)村。

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一切自信的基礎(chǔ)。離開了文化，“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”就失去了支撐；有了朱子文化，“中國(guó)最美鄉(xiāng)村”更加生動(dòng)傳神，為“江西風(fēng)景獨(dú)好”點(diǎn)睛。我們紀(jì)念朱子誕辰888周年，就要在重溫朱子其人其學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)朱子文化，將朱子“存天理、道問學(xué)、尊經(jīng)典、貴持敬、重官道、明家訓(xùn)”等優(yōu)秀思想發(fā)揚(yáng)光大。

　　進(jìn)入新時(shí)代，為更好滿足群眾對(duì)朱子文化的需求，就要搭建好一批載體，讓人們?nèi)ジ惺堋吧�活化”的朱子，讓朱子文化可看可讀、可親可敬，讓朱子文化浸潤(rùn)人心、陶冶情操。當(dāng)前，婺源緊鑼密鼓開展朱子文化品牌建設(shè)系列活動(dòng)：實(shí)施朱子文化“六進(jìn)”（進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)企業(yè)）工程；啟動(dòng)朱子家訓(xùn)、朱子祭祀申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作；把朱子經(jīng)典詩詞譜寫成適合各階層特別是兒童傳唱的歌曲；推進(jìn)徽劇大戲《朱子還鄉(xiāng)》排演工作；鼓勵(lì)創(chuàng)作以朱子文化為背景，以朱子事跡為題材的文學(xué)、電視、電影作品等，進(jìn)一步擦亮“朱子故里”“文公闕里”品牌。

　　“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”為了聆聽朱子、銘記朱子、感恩朱子，婺源實(shí)施了“一街、一園、一景、一院、一所、一刊”等朱子文化傳播工程，城鄉(xiāng)隨處可見朱子雕像，以朱子命名的學(xué)校、道路、橋梁等，處處盡吹朱子文化新風(fēng)。在朱子故里，一口古井、一處殘?jiān)�、一座石橋都有一個(gè)故事、一段傳說、一頁文章，朱子文化就像空氣一樣融入百姓生活，它與徽文化和諧共生、融為一體，不奇崛、不突兀，潤(rùn)物無聲、謙遜低調(diào)。

　　在發(fā)展全域旅游過程中，朱子文化大有文章可做。文化是旅游的靈魂，文化與旅游相生共興、相輔相成。中外許多地方旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，旅游與文化融合程度越高，旅游產(chǎn)品就越精粹，旅游吸引力就越強(qiáng)，旅游經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)。依托“朱子故里”“文公闕里”品牌，婺源可以做好“朱子文化+旅游”文章。以舉辦紀(jì)念朱子誕辰888周年系列文化旅游活動(dòng)為契機(jī)，通過“提煉一句主題口號(hào)、打造一臺(tái)演藝節(jié)目、出版一套文化叢書、推出一條文化線路”等，塑造朱子文化旅游品牌，將極具吸引力、感染力的朱子文化特質(zhì)展現(xiàn)出來，做好“媒體的嘴、名人的筆、網(wǎng)絡(luò)的傳播、百姓的口碑”等宣傳推介文章，使之在消費(fèi)群體中形成“第一印象”，進(jìn)而成為游客出行的“第一選擇”。

　　當(dāng)下，隨著人們對(duì)精神生活的追求不斷增長(zhǎng)，文化日益成為支配旅游活動(dòng)的精神支柱和旅游經(jīng)濟(jì)的重要引領(lǐng)。以文化為內(nèi)容、以旅游為平臺(tái)的文化旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了前所未有的生機(jī)與活力。婺源走好“朱子文化+旅游”之路，定能探索可復(fù)制、可推廣的文旅融合成功經(jīng)驗(yàn)，為建設(shè)“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”貢獻(xiàn)更大力量。

　　“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春�！毙凶哝脑矗�但見“十戶之村、不廢誦讀”；但聞“詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶……”的《朱子家訓(xùn)》朗朗誦讀聲，讓我們解讀到了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“婺源方案”。

　　“美麗鄉(xiāng)村繡新景，夢(mèng)里老家織藍(lán)圖�！毙聲r(shí)代，勤勞智慧的婺源人民以2967平方公里的土地為紙，以傳承千年的朱子文化為筆，定能書寫朱子故里錦繡華章，繪就文公闕里美麗畫卷。