中國(guó)經(jīng)濟(jì)顯示的蓬勃生機(jī)和活力為全世界所矚目，特別是高速發(fā)展中呈現(xiàn)出自身鮮明特色的經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展道路，無法用現(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行解釋。中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張宇在接受《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》專訪時(shí)認(rèn)為，如何正確總結(jié)中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，增強(qiáng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的自覺自信，是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界面臨的重大而緊迫的時(shí)代課題。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究創(chuàng)造了難得的歷史契機(jī)。

　　記者：你近期提出，一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家近年來之所以屢屢提出“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰論”卻頻遭失敗，是因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)理論存在著嚴(yán)重缺陷，不能簡(jiǎn)單套用于中國(guó)現(xiàn)實(shí)。為什么這樣說呢？

　　張宇：這是因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)歷來具有二重性，既有合理有用的一面，也有不可否認(rèn)的意識(shí)形態(tài)因素。比如，崇尚私有制而反對(duì)公有制，崇尚個(gè)人自由而反對(duì)集體利益，崇尚資本主權(quán)而反對(duì)勞動(dòng)主權(quán)。同時(shí)，在理論上還存在一些嚴(yán)重弊病。比如，重邏輯輕歷史、重形式輕內(nèi)容，否認(rèn)不同社會(huì)制度和歷史條件下人們的行為差異，排除技術(shù)、制度、政治、文化等因素對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，把資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)做人類永恒不變的經(jīng)濟(jì)形式。其中一些即使是在一定時(shí)期屬于比較科學(xué)的理論，也是以一定的假設(shè)條件、歷史經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值取向、文化背景和邏輯結(jié)構(gòu)為前提的，不能照搬照抄，而必須結(jié)合中國(guó)的實(shí)際。

　　特別是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)崇尚普遍性一般性，排斥特殊性個(gè)別性，試圖用一種統(tǒng)一模式強(qiáng)加給多樣化的無比復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，以這樣的思維邏輯看待中國(guó)改革開放的現(xiàn)實(shí)，必然結(jié)果就是：把中國(guó)改革開放在實(shí)踐中摸索出的成功經(jīng)驗(yàn)，曲解為“市場(chǎng)扭曲”；中國(guó)經(jīng)驗(yàn)至多是“轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)學(xué)”，即向資本主義完美市場(chǎng)的過渡階段，沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍意義�？傊�，一切不符合主流經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)模型的做法，都被看作是對(duì)一般規(guī)則的偏離和扭曲。很明顯，這種思維邏輯是完全錯(cuò)誤和極其有害的。

　　記者：你提出，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的理論發(fā)展正迎來難得的歷史機(jī)遇，如何理解這一機(jī)遇呢？

　　張宇：建國(guó)之初，針對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)照搬蘇聯(lián)模式的問題，毛澤東就提出“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的�！�

　　改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻變革和快速發(fā)展，創(chuàng)造了人類歷史上少有的發(fā)展奇跡，為世界發(fā)展做出了的歷史性貢獻(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)具有廣袤的土地、眾多的人口、悠久的傳統(tǒng)并處于發(fā)展和轉(zhuǎn)型中的社會(huì)主義大國(guó)，面臨著工業(yè)化、信息化、市場(chǎng)化、全球化和社會(huì)主義制度的改革，幾重重大的歷史變革在同一個(gè)時(shí)代的交織和疊加，使中國(guó)的實(shí)踐為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了無比豐富和鮮活的素材。

　　早在1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》通過之后，鄧小平評(píng)價(jià)這個(gè)決定“寫出一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。30年過去了，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論伴隨著實(shí)踐的蓬勃發(fā)展取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，初步形成了完整的理論體系，這為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　在新的歷史時(shí)期，面對(duì)著生機(jī)勃勃的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的豐富實(shí)踐，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的任務(wù)，比任何時(shí)候都更加迫切、更加重要，這是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中樹立理論自信、道路自信和制度自信的根本保障。習(xí)近平總書記明確提出，各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺認(rèn)識(shí)和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷提高推進(jìn)改革開放、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和效益的能力和水平。習(xí)近平總書記的講話，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

　　記者：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的方向是什么，應(yīng)當(dāng)遵循什么樣的原則呢？

　　張宇：中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展方向概括起來就是：以馬克思主義為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)吸收國(guó)外優(yōu)秀成果，立足中國(guó)、面向世界，扎根歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)，開放融通、兼容并包，不斷發(fā)展、完善和創(chuàng)新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族的偉大復(fù)興提供理論支持，為國(guó)家和人民的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

　　第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供科學(xué)的世界觀和方法論、正確的立場(chǎng)和價(jià)值觀、關(guān)于資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律科學(xué)理論和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的完整的理論范式，離開了馬克思主義的指導(dǎo)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展就失去正確的方向。

　　第二，正確借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：深入地加以研究，批判性地加以借鑒，有條件地加以運(yùn)用，吸收其合理有用的成分，摒棄其錯(cuò)誤的和意識(shí)形態(tài)的因素。以我為主，洋為中用，絕不能盲目崇拜，全盤照收。

　　第三，緊密聯(lián)系中國(guó)的實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的活的源泉，絕不能脫離實(shí)際，脫離時(shí)代，脫離國(guó)情，沉溺于追求所謂的“普適價(jià)值”和“普適理論”。要立足中國(guó)實(shí)踐，面向中國(guó)問題，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建話語(yǔ)、提煉思想、創(chuàng)新理論。

　　第四，扎根中國(guó)的歷史。當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)是從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的悠久歷史和豐厚土壤中生長(zhǎng)起來的，只有深深扎根中國(guó)歷史，堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展才能根深葉茂，生生不息。正如習(xí)近平總書記指出的，脫離了中國(guó)的歷史，脫離了中國(guó)的文化，脫離了中國(guó)人的精神世界，脫離了當(dāng)代中國(guó)的深刻變革，是難以正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的。（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)記者 張 偉 孫 璇）