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《深圳十大觀念》理論座談會(huì)專家學(xué)者發(fā)言
[打印本頁(yè)] [字號(hào) 大 中 小] [關(guān)閉] 【進(jìn)入中廣社區(qū)】
袁曉江 深圳市委黨校社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)、教授
毛軍吉 深圳市委黨校學(xué)刊編輯部副研究員
王連喜 深圳市委黨�？茖W(xué)社會(huì)主義教研部教授
申勇 深圳市委黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任、教授
彭芳梅 深圳市委黨校政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部教師
�。乖拢保度�，在深圳市委黨校與深圳特區(qū)報(bào)聯(lián)合舉辦的《深圳十大觀念》理論座談會(huì)上，十多位專家學(xué)者高度評(píng)價(jià)《深圳十大觀念》一書的出版，從理論的角度對(duì)該書進(jìn)行了深入解讀與研討，認(rèn)為“深圳觀念”不僅是深圳改革開放歷史的一部分，更是深圳現(xiàn)實(shí)的一部分，同時(shí)也是全國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，可以讓人重溫、學(xué)習(xí)改革開放的歷史，了解中國(guó)為什么要進(jìn)行改革開放，為什么要堅(jiān)持改革開放。從今天起，本報(bào)陸續(xù)刊發(fā)與會(huì)專家、學(xué)者的發(fā)言，以饗讀者。
從觀念的突破到體制的突破
深圳是一座改革之城，一直引領(lǐng)著中國(guó)改革潮流。深圳能夠擔(dān)負(fù)起改革排頭兵的重任，主要是深圳有敢闖敢試的精神。１９９２年鄧小平視察深圳時(shí)指出：“深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖�！�
深圳敢闖是因?yàn)樯钲谒枷虢夥�，少有陳�?guī)陋習(xí)。深圳評(píng)選出的十大觀念，充分反映了深圳在改革開放時(shí)期的新思維。如十大觀念之首的“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”，是最能反映深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念。
這個(gè)觀念出現(xiàn)在１９８１年的蛇口，一出現(xiàn)就引起極大震動(dòng)。因?yàn)榭谔?hào)中有兩個(gè)非常敏感的詞，一是“金錢”，二是“效率”。金錢當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是資本主義的東西，提倡獎(jiǎng)勵(lì)被稱之為物質(zhì)刺激，提倡效益被稱之為利潤(rùn)掛帥�？傊非蠼疱X是資本主義的做法，是資產(chǎn)階級(jí)的生活方式。效率的提法也不平常，因?yàn)樵谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，造成了平均主義和大鍋飯，這種不正常的東西已經(jīng)成為常態(tài)。突然有人提出“效率”，而且把效率當(dāng)成生命，多少讓人感到不習(xí)慣。
但是，更多的人認(rèn)為“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”是社會(huì)主義的本來(lái)之意。我們常說(shuō)，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我們也意識(shí)到，貧窮不是社會(huì)主義，追求物質(zhì)利益不是為資本主義特有。１９８４年１月鄧小平同志視察深圳等地后，回到北京與中央幾位負(fù)責(zé)同志談話，提到這個(gè)口號(hào)并作充分肯定。鄧小平說(shuō)：“深圳的蛇口工業(yè)區(qū)更快，原因是給了他們一點(diǎn)權(quán)力，五百萬(wàn)美元以下的開支可以自己作主。他們的口號(hào)是‘時(shí)間就是金錢，效率就是生命’�！边@句經(jīng)典口號(hào)正式上了《鄧小平文選》。１９８４年１０月１日國(guó)慶節(jié)，蛇口工業(yè)區(qū)的“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的彩車出現(xiàn)在天安門游行隊(duì)伍中，這個(gè)口號(hào)迅速傳遍全國(guó)，它曾被評(píng)為十大振奮中國(guó)人的口號(hào)之一。
一句口號(hào)在全國(guó)引起如此大的反響，并產(chǎn)生如此大的推動(dòng)力，實(shí)屬罕見。這也正說(shuō)明這句口號(hào)切中要害、寓意深刻——就是為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立搖旗吶喊�！皶r(shí)間就是金錢，效率就是生命”出現(xiàn)時(shí)，正好是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生激烈沖突的時(shí)期。這句口號(hào)一出臺(tái)就處在風(fēng)口浪尖，引人注目。它似乎在晴空中響了一聲雷。從一定意義上說(shuō)，是又一次思想大解放。
深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制一些做法被突破，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。外匯調(diào)劑市場(chǎng)、證券市場(chǎng)、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)、電子市場(chǎng)、土地市場(chǎng)等等，紛紛成為改革的重頭戲。
�。保梗梗材赅囆∑酵疽暡焐钲诘鹊�，發(fā)表著名的南方談話，明確指出特區(qū)姓“社”不姓“資”，這實(shí)際是充分肯定經(jīng)濟(jì)特區(qū)在對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面的做法。在南方談話中，有很大的篇幅講計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。鄧小平同志說(shuō)：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”
�。保梗梗材辏保霸曼h的十四大召開，指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革確定什么樣的目標(biāo)模式，是關(guān)系整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一個(gè)重大問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的核心，是正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的東西，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征。十一屆三中全會(huì)以后，隨著改革的深入，我們逐步擺脫這種觀念，形成新的認(rèn)識(shí)，對(duì)推動(dòng)改革和發(fā)展起了重要作用。實(shí)踐表明，市場(chǎng)作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng)，發(fā)展態(tài)勢(shì)也比較好。我國(guó)經(jīng)濟(jì)要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高效益，加快發(fā)展，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，就必須繼續(xù)強(qiáng)化市場(chǎng)機(jī)制的作用。實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識(shí)深化，要求我們明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這是我們黨在理論上的一次重大突破，黨的十四大之后，深圳加快完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”這個(gè)觀念之所以在深圳產(chǎn)生，有其必然性。它不會(huì)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)生，因?yàn)樗c計(jì)劃經(jīng)濟(jì)格格不入；也不會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)生，因?yàn)樗膬?nèi)容在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)太正常，不需要特別說(shuō)明。
它的產(chǎn)生應(yīng)有兩個(gè)條件，一是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，二是在過(guò)渡中產(chǎn)生激烈矛盾沖突。“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”產(chǎn)生的上世紀(jì)８０年代初期深圳，完全符合這兩個(gè)條件。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)一建立即按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，經(jīng)濟(jì)特區(qū)是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)大背景下的一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀念、方式、體制等的沖突不可避免。如深圳土地使用權(quán)的拍賣、建立外匯調(diào)劑中心、國(guó)有企業(yè)股份制改造等，都引起很大爭(zhēng)議，甚至是軒然大波。深圳蛇口是我國(guó)最早建立的出口加工區(qū)，各種沖突更為激烈。
由此可見，“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”產(chǎn)生在深圳、產(chǎn)生在深圳的蛇口，看似偶然，實(shí)為必然。這句話符合深圳的現(xiàn)實(shí)、符合深圳的精神、符合深圳這座城市的品格。
雖然它是上世紀(jì)８０年代初的一個(gè)口號(hào)、一個(gè)觀念，但其現(xiàn)實(shí)意義仍然很深遠(yuǎn)，因?yàn)樗w現(xiàn)的內(nèi)涵是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。馬克思在《資本論》中提出了社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間概念，即在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。商品的價(jià)值量由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。勞動(dòng)生產(chǎn)力越高，生產(chǎn)一種物品所需要的勞動(dòng)時(shí)間就越少，競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng)�！靶省币彩鞘袌�(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心理念，社會(huì)的進(jìn)步、生產(chǎn)力水平的提高，都體現(xiàn)了效率的貢獻(xiàn)，不注重效率必然被市場(chǎng)淘汰。
通過(guò)學(xué)習(xí)討論十大觀念，有以下啟示：
一是深圳是一個(gè)產(chǎn)生新觀念的城市，因?yàn)樗谐暗膶?shí)踐，有敢為天下先的精神。深圳除了敢闖之外，還要善于總結(jié)，用好的觀念激勵(lì)深圳人。
二是要從觀念向理念、理論發(fā)展。深圳的實(shí)踐產(chǎn)生了許多觀念，這僅僅是初步的總結(jié)概括，還需要進(jìn)一步升華，上升為理論。一旦成為理論，影響力和推動(dòng)力將更大。
三是觀念產(chǎn)生于實(shí)踐，并進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)踐。觀念如果僅僅停留在口頭、書面，就喪失了其應(yīng)有意義。應(yīng)通過(guò)觀念的總結(jié)、形成，解放思想，推動(dòng)改革。
黨校是干部教育的重要陣地，十大觀念應(yīng)成為深圳黨校課堂的重要內(nèi)容，激發(fā)學(xué)員干事創(chuàng)業(yè)的熱情�？梢跃幰槐颈容^簡(jiǎn)便的圖文并茂的教材，用于教學(xué)。
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義
上世紀(jì)８０年代末９０年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，給世界也給中國(guó)帶來(lái)了極大的震撼和困惑。特別是在國(guó)內(nèi)關(guān)于特區(qū)是姓“資”還是姓“社”、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放是否要繼續(xù)的爭(zhēng)論也愈加激烈。正是在這種歷史背景下，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”這一觀念借助深圳改革開放這塊“試驗(yàn)田”迅速影響全國(guó)。
�。保吧呖陲L(fēng)波”：現(xiàn)代觀念和陳舊說(shuō)教的一次激烈碰撞
�。保梗福改辏痹拢保橙胀�，當(dāng)時(shí)聞名全國(guó)的青年教育家李燕杰、曲嘯和彭清一，在招商大廈與蛇口青年舉行了一場(chǎng)座談會(huì)，在談到“特區(qū)青年是不是淘金者”的話題時(shí)，引爆了一場(chǎng)蔓延全國(guó)、波及海外的有關(guān)價(jià)值觀的爭(zhēng)論——由改革開放而帶來(lái)的思想解放率先從深圳青年當(dāng)中萌芽。（李燕杰：《“蛇口座談會(huì)”始末》；《蛇口通訊報(bào)》：《青年教育家遇到年青人挑戰(zhàn)》；《人民日?qǐng)?bào)》：《“蛇口風(fēng)波”答問(wèn)錄》。）
�。玻澳戏秸勗挕保亨囆∑綇�(qiáng)調(diào)實(shí)干
�。保梗梗材辏痹拢保溉罩粒苍拢玻比�，鄧小平以８８歲高齡視察南方，足跡遍及武昌、深圳、珠海、上海等地，并發(fā)表了一系列重要講話。據(jù)當(dāng)時(shí)的湖北省委書記關(guān)廣富同志回憶：１月１８日鄧小平的視察專列抵達(dá)漢口火車站時(shí)，特意請(qǐng)關(guān)廣富同志陪他在月臺(tái)上散步，并要求關(guān)廣富以紙筆記下自己的一番話。其中，講的第二點(diǎn)就是“發(fā)展才是硬道理”、不要爭(zhēng)論姓“資”姓“社”的問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線一百年不動(dòng)搖”。
�。常霸e牌”：豎立“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”標(biāo)語(yǔ)牌
當(dāng)時(shí)蛇口工業(yè)區(qū)的負(fù)責(zé)人袁庚同志，在面對(duì)外界對(duì)特區(qū)姓“資”姓“社”爭(zhēng)議不斷的背景下，以其高度的政治敏銳性，深入領(lǐng)會(huì)鄧小平南方談話精神實(shí)質(zhì)，果斷地在蛇口工業(yè)大道上豎起了“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的標(biāo)語(yǔ)牌。不但鼓舞了深圳人建設(shè)特區(qū)、奮力改革的決心和斗志，還很快成為全國(guó)的流行語(yǔ)。
�。矗吧钲谄孥E”：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的現(xiàn)實(shí)意義
(１)始終堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線：大膽改革勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮特區(qū)“試驗(yàn)田”和“窗口”作用，在體制機(jī)制和發(fā)展模式上做出更大的貢獻(xiàn)，為全國(guó)的改革開放提供新的寶貴經(jīng)驗(yàn)和示范。
�。ǎ玻├^續(xù)弘揚(yáng)深圳“想干、敢干、快干”的務(wù)實(shí)作風(fēng)：永葆“敢為天下先”的青春與動(dòng)力，在新的起點(diǎn)上努力當(dāng)好科學(xué)發(fā)展的排頭兵，加快建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際化先進(jìn)城市步驟。
(３)作為深圳人，“感恩深圳，建設(shè)新家園”：發(fā)揚(yáng)深圳人“拓荒�！本�，立足本職崗位，不唯書、不唯上，只唯實(shí)、不圖虛名，努力學(xué)習(xí)，深入實(shí)際，勤思考，多研究，力爭(zhēng)在各自平凡的工作中做出應(yīng)有的成績(jī)。
“敢為天下先”浸入城市血液
“敢為天下先”是深圳留給世界最深刻的印象。打破框框、勇闖雷區(qū)、銳意創(chuàng)新，這些精神理念已經(jīng)浸入了整個(gè)城市的血液，“敢為天下先”也成了最具有深圳標(biāo)志性意義的觀念之一。
“敢為天下先”，是“深圳人”和深圳這座城市的氣質(zhì)。１９９２年春，鄧小平來(lái)到深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)視察，鼓勵(lì)深圳“大膽地試，大膽地闖”。“敢為天下先”，就是敢于做先行者，開天下萬(wàn)物之先河，做他人未曾做過(guò)的事；對(duì)于移民城市深圳來(lái)說(shuō)，“敢為天下先”，意味著敢于探索風(fēng)氣之先，勇于打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)窠臼，率先開辟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路；“敢為天下先”，張揚(yáng)了深圳城市個(gè)性之品位，區(qū)別了與其它城市的氣質(zhì)之美。這是“深圳精神”之靈魂，是推進(jìn)深圳特區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的先進(jìn)觀念之凝結(jié)，是深圳人經(jīng)過(guò)百折不撓、總結(jié)提升、千錘百煉的城市核心價(jià)值之要。在深圳，“敢闖”已沉淀為一種文化、一種傳統(tǒng)。三十而立的深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，因?yàn)椤案谊J”的氣質(zhì)，贏得了非凡的榮光與尊嚴(yán)。
“敢為天下先”，是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)３０多年經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的思想之基、動(dòng)力之源。正是這“敢為天下先”，深圳的創(chuàng)業(yè)者們不辱使命，在改革開放的偉大歷史進(jìn)程中譜寫了勇立潮頭、開拓進(jìn)取的壯麗篇章，創(chuàng)造了世界工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化發(fā)展史上的奇跡，為全國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)作出了歷史性的探索和貢獻(xiàn)，使深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成為觀察中國(guó)特色社會(huì)主義的重要窗口。
翻開深圳這本中國(guó)改革開放的樣板書冊(cè)，扉頁(yè)上題寫的最突出的記錄，都是“敢闖”的思想、“敢闖”的觀念。敢闖敢試、敢為天下先的改革精神，使深圳創(chuàng)造了難計(jì)其數(shù)的全國(guó)“第一”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，深圳的３１年曾有過(guò)２００多個(gè)國(guó)內(nèi)“首次”、“率先”；深圳的３１年也創(chuàng)下并保持著多項(xiàng)全國(guó)“第一”、“之最”。
深圳人“敢為天下先”的精神，體現(xiàn)在解放思想上，體現(xiàn)在領(lǐng)全國(guó)風(fēng)氣之先上，體現(xiàn)在孕育出數(shù)不勝數(shù)的新觀念、新詞匯和流行語(yǔ)上，從“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”到“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，從“試管嬰兒”到“摸著石頭過(guò)河”，從“殺出一條血路”到“走出一條新路”，從“增創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、更上一層樓”到“不自滿、不松懈、不停步”等；從“老三件”、“喇叭褲”、“萬(wàn)元戶”、“洗腳上田”、“下�！薄ⅰ埃拢袡C(jī)”、“大哥大”到“炒股”、“大家樂”、“上網(wǎng)”、“Ｑ我”、“博客”以及“我不認(rèn)識(shí)你，但我謝謝你”等，無(wú)不閃爍著深邃而富有遠(yuǎn)見的時(shí)代思想光芒。
深圳人“敢為天下先”的精神，體現(xiàn)在體制改革上。深圳第一個(gè)創(chuàng)建了出口加工區(qū)——蛇口工業(yè)區(qū)，炸響中國(guó)改革開放第一炮，這是沉默年代的一聲巨響，是中國(guó)對(duì)外開放的號(hào)聲，新的體制從這里破土；第一個(gè)在全國(guó)進(jìn)行物價(jià)體制改革試驗(yàn)，取消票證制度；第一個(gè)進(jìn)行國(guó)企股份制改革，拉開國(guó)有企業(yè)股份制改造的序幕，率先出臺(tái)的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)股份有限公司條例》和《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)有限責(zé)任公司條例》對(duì)國(guó)有企業(yè)的公司化改造起到了重要的推動(dòng)作用，也為國(guó)家《公司法》的出臺(tái)積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)；第一個(gè)舉行國(guó)有土地使用權(quán)公開拍賣活動(dòng)，敲響新中國(guó)歷史上國(guó)有土地使用權(quán)拍賣的“第一槌”，這“第一槌”敲出了一條涌現(xiàn)財(cái)富的“金光大道”，引發(fā)了我國(guó)憲法和相關(guān)法律的修改，從此我國(guó)憲法規(guī)定：“土地使用權(quán)可以依照法律規(guī)定轉(zhuǎn)讓”；第一個(gè)進(jìn)行行政審批制度的專項(xiàng)改革，開啟行政審批制度改革的先河，行政審批運(yùn)行機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制上的改革創(chuàng)新成為國(guó)內(nèi)其他地方效仿的典范……
總之，從單項(xiàng)改革突破到綜合配套推進(jìn)，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革到政治、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域改革，率先建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制，成功闖出一條改革發(fā)展之路上的種種“第一”，無(wú)不是深圳發(fā)揚(yáng)“敢為天下先”精神的真實(shí)寫照。“敢為天下先”令深圳不負(fù)眾望，充分踐行了當(dāng)好改革開放“試驗(yàn)場(chǎng)”和“排頭兵”的重要?dú)v史使命。
“敢為天下先”的精神氣質(zhì)不能丟，要把“敢為天下先”當(dāng)作深圳推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧排頭兵的前行動(dòng)力。深圳要繼續(xù)高擎擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革開放“試驗(yàn)田”、“排頭兵”的旗幟，無(wú)愧于探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的鮮活范本，就要繼續(xù)肩負(fù)探索試驗(yàn)的重任，敢闖敢試，不斷地調(diào)高自己的參照系，多思考，多實(shí)踐。首先，要在建設(shè)社會(huì)主義公民社會(huì)中，鍛造全體公民“敢為天下先”的心智模式、思維模式，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，這里，觀念的革命是至關(guān)重要的。其次，“敢為天下先”，必須具備一定的膽識(shí)，擁有獨(dú)特的智慧，還要具有卓越的學(xué)習(xí)能力、原創(chuàng)能力、吸收改進(jìn)能力。第三，“敢為天下先”，做科學(xué)發(fā)展的排頭兵，需要突破制度惰性枷鎖。能不能像當(dāng)年鄧小平所倡導(dǎo)的“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”的精神去排雷去探索去創(chuàng)新，是檢驗(yàn)深圳能不能繼續(xù)堅(jiān)持“敢為天下先”精神的一個(gè)標(biāo)尺。
改革創(chuàng)新是深圳發(fā)展的動(dòng)力源泉
�。玻埃埃的辏吃拢玻等眨泄采钲谑形ぷ鲿�(huì)議上提出了“改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂”，提出深圳未來(lái)的發(fā)展仍然要向改革創(chuàng)新要發(fā)展動(dòng)力，要發(fā)展優(yōu)勢(shì)，要發(fā)展資源，要發(fā)展空間。此后頒布了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)改革創(chuàng)新促進(jìn)條例》。這一觀念不但是對(duì)過(guò)去深圳實(shí)踐的高度濃縮，更是未來(lái)深圳發(fā)展的動(dòng)力源泉，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
為什么改革創(chuàng)新是深圳的根、深圳的魂？我想至少有三點(diǎn)理由：一是沒有改革創(chuàng)新，就沒有深圳。１９７９年前的深圳處于高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，鄧小平提出要在全國(guó)推行改革開放必然要找一些地方進(jìn)行試點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)就應(yīng)運(yùn)而生。因此，可以說(shuō)，沒有改革開放就沒有深圳。二是沒有改革創(chuàng)新，就沒有深圳今天的成就。眾所周知，深圳已經(jīng)取得了世界矚目的成就，靠的是什么，靠的就是改革創(chuàng)新。如土地招標(biāo)制度的改革、用工制度的改革、股票交易所的建立和股份制度的改革、所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整等等，帶來(lái)了以市場(chǎng)為基礎(chǔ)配置資源的新的方式，實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置，大大解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了深圳的繁榮和成就。三是沒有改革創(chuàng)新，就沒有深圳的未來(lái)。深圳發(fā)展到現(xiàn)在，全國(guó)各地的改革開放已經(jīng)給深圳形成了一定的壓力，深圳本身還有很多難題需要破解，還有許多瓶頸需要突破。這些都離不開改革創(chuàng)新。
我們把“改革創(chuàng)新是深圳的根、深圳的魂”作為深圳十大觀念之一，是激勵(lì)深圳人永遠(yuǎn)不斷地進(jìn)行改革創(chuàng)新，用改革創(chuàng)新的態(tài)度開創(chuàng)新的未來(lái)�，F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)這一觀念意義十分重大，因?yàn)槲覀內(nèi)匀幻媾R著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多問(wèn)題。如轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、特區(qū)內(nèi)外一體化等，就轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式方面，我們還有大量的文章可做。胡錦濤總書記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立３０周年慶祝大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)特區(qū)要帶頭加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)決打好這場(chǎng)硬仗”，對(duì)深圳寄予很高期望。目前的深圳在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中確實(shí)碰到了一場(chǎng)硬仗，據(jù)統(tǒng)計(jì)，深圳賴以持續(xù)發(fā)展的土地資源大部分掌握在社區(qū)手中，而這部分資源又大部分重復(fù)用于低端產(chǎn)業(yè)，形成深圳轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要瓶頸。所以，我們能否加快改革創(chuàng)新步伐，促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)成功轉(zhuǎn)型關(guān)系到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的成敗。我認(rèn)為，可以在這方面加大力度，積極探索鉆石型產(chǎn)業(yè)社區(qū)，把社區(qū)經(jīng)濟(jì)打造成繼外資、國(guó)有、民營(yíng)之后的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)第四極。
營(yíng)造全民熱愛讀書的氛圍
�。玻埃埃的晟钲谠谌珖�(guó)首份號(hào)召全民閱讀的《讀書月宣言》中表明：“每個(gè)城市都有被尊重的渴望，每個(gè)城市都有受尊重的理由。有的因?yàn)榫吧沱�，有的因�(yàn)槊溯叧觯械囊驗(yàn)闅v史悠久。深圳人為自己的城市提出怎樣的期許？讓深圳成為一個(gè)因熱愛讀書而受人尊重的城市吧！”。
深圳提出“讓城市因熱愛生活而受人尊重”，富有魄力和生命力。讀書讓人更加睿智、敏捷、踏實(shí)。提倡人人熱愛讀書，號(hào)召個(gè)個(gè)追求讀書，符合深圳努力建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際化大都市戰(zhàn)略需求。深圳市民熱愛讀書，是凸顯高素質(zhì)市民的表現(xiàn)。就深圳的發(fā)展成就而言，她具備號(hào)召市民熱愛讀書的影響力，比如已經(jīng)連續(xù)十年舉辦“深圳讀書月”，影響廣泛。同時(shí)她擁有為市民熱愛讀書創(chuàng)造條件的能力，比如新建圖書館、興辦各類講座等。可以看出，深圳市正在積極為市民創(chuàng)造熱愛讀書的各種條件。深圳市民也業(yè)已呈現(xiàn)崇尚讀書、熱愛讀書、追求讀書的情緒和興趣。
“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”的觀念對(duì)深圳產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)在四個(gè)方面：
一是提供一個(gè)配套。深圳市需要為推動(dòng)市民熱愛讀書而提供更加完善健全的各種配套。包括提供公共服務(wù)完善、報(bào)刊書目齊全、便捷有效的圖書館硬件設(shè)施。提供諸如舉辦各種宣傳活動(dòng)、征文活動(dòng)、圖書展覽會(huì)等軟件設(shè)施。提供一個(gè)配套是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的工程，需要幾年甚至幾十年的不斷完善和發(fā)展。這與市民熱愛讀書、追求讀書是相輔相成的。二是營(yíng)造一種氛圍。通過(guò)推廣“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”觀念，營(yíng)造一種全民熱愛讀書的氛圍。人們常說(shuō)，外因是事物前進(jìn)和發(fā)展的重要影響因素。自古就有“孟母三遷”故事，有近朱者赤、近墨者黑的古訓(xùn)。市民熱愛讀書的氛圍對(duì)這個(gè)城市的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。三是培養(yǎng)一種氣質(zhì)。熱愛讀書、追求讀書是培養(yǎng)個(gè)體優(yōu)雅氣質(zhì)、積累淵博知識(shí)的重要途徑。華羅庚曾說(shuō)過(guò)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。深圳市民熱愛讀書，長(zhǎng)此以往，一定會(huì)形成深圳市民特有的氣質(zhì)。四是塑造一種形象。深圳要建成現(xiàn)代化國(guó)際化大都市，需要多張城市名片做宣傳、做支撐。深圳熱愛讀書將是一張嶄新的具有鮮活生命力的名片，她承載了無(wú)數(shù)深圳人追求建設(shè)質(zhì)量深圳的美好心愿，更是體現(xiàn)未來(lái)深圳厚積薄發(fā)的文化優(yōu)勢(shì)的載體。通過(guò)推廣并為市民接受且付諸行動(dòng)的“讓城市因熱愛讀書而受人尊重”，塑造深圳嶄新形象，對(duì)深圳未來(lái)的發(fā)展意義重大。
改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂
改革是基本觀念和精神氣質(zhì)的改變
從革命到改革
從革命到改革的變化，一個(gè)很重要的問(wèn)題就是如何建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家，以及如何對(duì)這個(gè)主權(quán)國(guó)家進(jìn)行良善治理。革命的主要目的是為了解決近代以來(lái)的中國(guó)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立問(wèn)題，改革是在具備了國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立之后，我們?cè)鯓咏⒏恿忌频闹贫葋?lái)對(duì)國(guó)家進(jìn)行治理。國(guó)民黨政權(quán)在大陸的失敗，在很大程度上是一個(gè)治理秩序的失敗。中國(guó)改革模式的啟動(dòng)，也是源于文革之后國(guó)家治理秩序的崩潰。
從革命與憲政思想史的角度來(lái)看，改革應(yīng)當(dāng)具有“革命的反革命”的政治維度，即改革是對(duì)革命形式的終結(jié)，卻是對(duì)革命精神的延續(xù)。如果沒有這一思想政治維度的深刻把握，我們的改革就很可能變成一個(gè)半拉子改革，會(huì)從政治價(jià)值理性維度滑向技術(shù)工具理性維度，喪失其應(yīng)具有的偉大歷史使命。也只有在這個(gè)意義上，我們才會(huì)更深刻理解“改革”這一思想觀念在當(dāng)今以及未來(lái)中國(guó)歷史中的位置，從中找尋到新一輪改革開放的思想資源和動(dòng)力。
關(guān)于“改革創(chuàng)新是深圳的根，是深圳的魂”的對(duì)話
魏甫華（青年學(xué)者，深圳市社會(huì)科學(xué)院《南方論叢》編輯）：深圳市民海選深圳十大觀念，其中一條就是“改革創(chuàng)新是深圳的根，是深圳的魂”，說(shuō)明“改革”和“創(chuàng)新”觀念深入人心。但是，在我的理解，“改革”和“創(chuàng)新”并非一個(gè)并列的價(jià)值序列，改革具有兩個(gè)維度，一個(gè)是價(jià)值目的理性，即我們?yōu)槭裁匆母铮母锏哪康氖鞘裁�？一個(gè)是工具理性，我們?nèi)绾胃母�？而�?chuàng)新只具有工具理性這一維度。目前把“改革”和“創(chuàng)新”放在一起使用，反而會(huì)消解“改革”本身所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的政治價(jià)值理性的歷史使命，滑落到創(chuàng)新這一技術(shù)工具理性的范疇中去。所以，我今天主要想請(qǐng)您談?wù)劇案母铩边@一觀念之于中國(guó)近現(xiàn)代史的思想位置。
高全喜（北京航空航天大學(xué)法學(xué)院教授，人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)）：你這個(gè)觀念區(qū)分很有價(jià)值，目前不少對(duì)中國(guó)改革開放３０年的論述，存在著一種將改革去政治化、庸俗化的傾向，慢慢地把改革限定在一個(gè)技術(shù)層面，消解了改革本身所承擔(dān)的政治價(jià)值功能。對(duì)改革的政治維度的理解，需要把它置于更廣闊的中國(guó)百年來(lái)的革命道路的歷史背景，否則我們就不可能理解改革開放這３０年所承擔(dān)的時(shí)代歷史任務(wù)。其次，１９７８年以來(lái)的中國(guó)改革并不是我們一般認(rèn)為的只有經(jīng)濟(jì)改革，而是從一開始就跟政治改革緊密聯(lián)系在一起的�？梢哉f(shuō)，離開政治改革，經(jīng)濟(jì)改革幾乎是不可想像的。例如，早期的農(nóng)村家庭承包制跟人民公社這一政權(quán)組織的解散緊密相關(guān)。
所以，“改革”為什么如此深入人心？恐怕不能僅僅從“印象”的層次解讀，也不能僅僅從某些具體的做法來(lái)解讀，應(yīng)該將深圳的“改革”形象放在３０年來(lái)中國(guó)社會(huì)政治大變革的脈絡(luò)中來(lái)解讀。重大的社會(huì)政治變革不僅僅是器物層面的改變，更重要的是一種基本觀念和精神氣質(zhì)的改變，而基本觀念和精神氣質(zhì)的改變并非簡(jiǎn)單的頭腦風(fēng)暴，背后一定有深層次的基本模式的改變。
回顧歷史，改革這一思想觀念可以說(shuō)在古今中外任何一個(gè)時(shí)代都有，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家應(yīng)對(duì)時(shí)代危機(jī)的思想產(chǎn)物，古訓(xùn)“窮則變、變則通、通則久”正是這個(gè)意思。今天將“改革”這一思想觀念置于中國(guó)社會(huì)政治大變革的歷史高度來(lái)看待，顯然它就不僅僅是一般意義上所認(rèn)知的“變”的觀念，而是凝結(jié)了中國(guó)百年來(lái)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展由“革命模式”向“改革模式”的轉(zhuǎn)變，它具有開辟性的意義。
魏甫華：您這個(gè)“中國(guó)百年來(lái)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展由‘革命模式’向‘改革模式’的轉(zhuǎn)變，它具有開辟性的意義”的論斷，提出了一個(gè)改革的革命維度的思想史課題。也就是說(shuō)，如果我們不能很好地梳理中國(guó)革命和中國(guó)改革之間的關(guān)系，我們就很難說(shuō)已經(jīng)把握住了中國(guó)改革的時(shí)代精神。
高全喜：我們所處的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)非常的時(shí)代，是一個(gè)國(guó)家面臨重大轉(zhuǎn)型的時(shí)代�！皶r(shí)代精神”這個(gè)詞匯源自黑格爾和馬克思，在２０世紀(jì)８０年代曾經(jīng)激勵(lì)著我們，但現(xiàn)在已經(jīng)很少有人提及了。我在《憲法與革命及中國(guó)憲制問(wèn)題》演講論文中開篇就再次重申了這個(gè)舊詞，一個(gè)時(shí)代必有其內(nèi)在的精神，否則就不成其為人類文明史了，一個(gè)民族如果是一個(gè)政治成熟的民族也必有其賦形于憲法的精神。所謂一個(gè)政治民族，在我看來(lái)，首先是一個(gè)有能力成就憲法（無(wú)論是成文憲法還是未成文憲法）或憲制的民族，而這個(gè)塑造過(guò)程，凝聚著這個(gè)民族千百年的歷史積累和文明宿命，她的傳統(tǒng)與光榮，她的奮斗與犧牲，她的挫敗與無(wú)奈，她的堅(jiān)韌與智慧，這一切的一切，皆熔鑄于她的憲制之中。
可以說(shuō)，改革的革命維度是一個(gè)很重要的思想史課題。改革也是一場(chǎng)革命。
魏甫華：鄧小平就講過(guò)，改革也是一場(chǎng)革命。所謂建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家，就是要在憲法層面馴服現(xiàn)代國(guó)家這個(gè)利維坦的暴力沖動(dòng)，中國(guó)的百年憲制，可以說(shuō)一直貫穿著革命，尤其是現(xiàn)代革命這一個(gè)幽靈。在我看來(lái)，研究中國(guó)百年革命的歷史邏輯驅(qū)動(dòng)機(jī)制及其內(nèi)在精神的變形，是研究近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家制度建設(shè)和中國(guó)憲法的思想前提。我之前在做《中國(guó)法律人》雜志時(shí)一直得到了您的指導(dǎo)和幫助。我在一期《憲法５０年》封面專題（《中國(guó)法律人》２００４年１２月）的卷首語(yǔ)標(biāo)題就是《憲法與革命》，認(rèn)為憲法與革命的首要問(wèn)題，一是總結(jié)革命，一是繼續(xù)革命。從總結(jié)革命角度，憲法是革命的終結(jié)者；從繼續(xù)革命角度，憲法是革命的守護(hù)者。所以，如何理解革命的性質(zhì)就不只是一個(gè)歷史史實(shí)問(wèn)題，而是一個(gè)政治問(wèn)題，一個(gè)非常重要的憲法問(wèn)題。
