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　　導(dǎo)讀：它是來(lái)自貴州深山的天籟之音，它是來(lái)自云南麗江的遠(yuǎn)古遺音，它是正在消失的鄉(xiāng)土文化，它是來(lái)自你我內(nèi)心的成長(zhǎng)記憶。文化薪火，世代傳承。從今年6月起，中央人民廣播電臺(tái)中國(guó)鄉(xiāng)村之聲、老年之聲面向社會(huì)征集富有地域特色或者群體記憶的文化遺產(chǎn)。金秋10月，中國(guó)鄉(xiāng)村之聲選取部分作品，介紹我國(guó)各地民間文化和其傳承人，與大家共同分享中華民族美好的文化記憶。

　　央廣網(wǎng)北京10月10日消息（記者貴州凱里電臺(tái)陳凌）據(jù)中國(guó)鄉(xiāng)村之聲報(bào)道，客者，有意為從事某種活動(dòng)之人，亦有旅居他鄉(xiāng)之意，也有其他的多層含義，鄉(xiāng)村里穿著粗布衣服，踏著稻草鞋的漢子總比古代的劍客、俠客、政客厚實(shí)。他們，是客者眾多含義的結(jié)合體，因此，他們?cè)谖已劾�，比任何一種之前稱之為“客”的人更加出彩。

　　1.鴨客

　　鴨客、以及鴨客的鴨棚、鴨圈、鴨桿都是我小時(shí)候記憶中一個(gè)印象極深的稱謂。

　　鴨客，簡(jiǎn)單理解為放鴨養(yǎng)鴨的人，稱之為客，是因?yàn)樗�養(yǎng)鴨的方式是放養(yǎng)，即趕著鴨子四處游走。

　　秋天，鄉(xiāng)村農(nóng)家的稻谷已經(jīng)收割完了，只剩下稻草，一把一把或者一堆堆立在田里或者田埂上，或被聰明的農(nóng)人扎在一棵樹上，像是秋天最后的守望者，而稻田里，免不了收割遺留的稻谷，也或有適合鴨子吃的小蟲小魚。

　　這個(gè)時(shí)候，鴨客便帶著他的工具、趕著他的一群鴨子來(lái)了。雨天或者太陽(yáng)天，鴨客總是帶著南方鄉(xiāng)村或者老家鄉(xiāng)村特有的棕絲斗笠（一種竹篾變成的大帽，可遮蔭，可擋雨）到來(lái)。

　　他們，是鄰村熟識(shí)的人或者是遠(yuǎn)村不認(rèn)識(shí)的人。

　　鴨客先是將鴨棚和用竹條變成的鴨圈用扁擔(dān)挑到某一個(gè)地方，搭起來(lái)。

　　鴨棚，鴨客的移動(dòng)之家，那是近乎現(xiàn)在移動(dòng)帳篷的一種東西，用竹子編成，可縮可放很方便，立起來(lái)，呈半月形，遮擋的竹席如現(xiàn)在的涼席，但做工和樣式，都更為精巧，這種精巧，是鴨客對(duì)暴風(fēng)雨未雨綢繆的準(zhǔn)備的一種心理體現(xiàn)。

　　鴨圈，一種用竹條做成的圍欄，幾個(gè)鴨棚圍起來(lái)，區(qū)域可達(dá)幾十米甚至達(dá)百米，然而把它卷起來(lái)，就一小捆，這是為了外出攜帶的方便。

　　加上其他的生活用具，鴨棚和鴨圈便平衡成一挑擔(dān)子，扁擔(dān)光滑，那是長(zhǎng)期打磨的結(jié)果。

　　鴨客到了一個(gè)地方，立起鴨棚，圍起鴨圈，放下其他生活用品。這種生活，差不多就是以地為席、以天為被的原始生活狀態(tài)了。他就那樣放心地把他的這些東西放到一個(gè)村子寬闊平坦的地方，即使不認(rèn)識(shí)，也不擔(dān)心人們?nèi)��?dòng)用他的。

　　等鴨客離開了，村莊里的孩子，總會(huì)跑到鴨客的鴨棚里玩耍一番，但不會(huì)去動(dòng)他的鍋，小刀，雨具之類的東西。只是為了好玩兒而已，我恰是當(dāng)年這樣貪玩的小孩子。

　　鴨客去上一個(gè)放養(yǎng)鴨子的地方把鴨子趕來(lái)，鴨子的數(shù)量有多有少，多達(dá)幾百上千只，幾十只的也有。

　　鴨客的形象又一次在孩子的眼中高大起來(lái)。

　　他帶著斗笠，舞著一根竹子，系上一塊能發(fā)出聲響的塑料紙，站在常常的鴨子隊(duì)伍后面，吆喝著或者吹著口哨或唱著山歌，只是時(shí)間久遠(yuǎn)，我已記不清那些山歌的詞。

　　鴨客坐在田埂上，或者坐在村子的高處，抽幾口旱煙，看著他的鴨子大軍，那時(shí)候，他絕對(duì)滿足得像一個(gè)王。有時(shí)候，他的身邊，也會(huì)跟著一條溫順的狗兒，尾巴一搖一搖，淡定從容。

　　等到夕陽(yáng)以美麗的姿態(tài)在天邊呈現(xiàn)的時(shí)候，鴨客要把他的鴨子趕到鴨圈里，圍上后，鴨客點(diǎn)上他的煤油燈，開始做晚飯。

　　至今我仍然記得，即使鴨客圍著幾百上千只鴨子，可他從未煮過(guò)鴨蛋吃。這是我至今仍然較為疑惑的一點(diǎn)。

　　鴨客很懂得生活，他帶著一兩個(gè)瓜、帶一點(diǎn)米，吃完了，他就拿幾個(gè)鴨蛋到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家去換一些菜換一些油，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人也樂(lè)意換。

　　鴨客在一個(gè)地方有時(shí)間的安排，等到田里的蟲子，遺落的稻谷被鴨子掃得差不多的時(shí)候，他就啟程去了下一個(gè)地方，重復(fù)著這樣的生活，直到入冬，他才趕著鴨子回到他實(shí)實(shí)在在的家里。

　　村里的孩子有時(shí)候會(huì)去鴨客放鴨的田里，運(yùn)氣好，可找到幾個(gè)鴨蛋。

　　鴨客的吆喝中，把母鴨稱之為“鴨母”。我至今卻仍然不知道他們?yōu)楹我�把公鴨稱之為“鴨青”。

　　在村莊里，再也找不到鴨客了，否則，我肯定會(huì)去問(wèn)他很多的問(wèn)題。

　　2.炮客與嗩吶客

　　在人們的記憶里，炮客與嗩吶客很多時(shí)候是一起出現(xiàn)在某些場(chǎng)合。

　　炮客，放炮竹的人，他的炮，卻又和普通的鞭炮有區(qū)別，工具是大概是鐵的，上面是空的，下面是有一個(gè)小平臺(tái)，放在地上保持平衡，和小孩子的手腕那么大小，立起來(lái)，如中指那么高。這算是炮管了，旁邊靠腳的地方有一個(gè)小洞，那是放引線的地方，說(shuō)是引線，其實(shí)就是在那個(gè)小口處堆上一些火藥，要放炮的時(shí)候，直接點(diǎn)上，自己用大的報(bào)紙包一包火藥，現(xiàn)場(chǎng)筑炮，現(xiàn)場(chǎng)放炮。

　　嗩吶，在中國(guó)的表演里很多見(jiàn)了，只是如今，鄉(xiāng)村里那些被稱作“嗩吶客”的人卻越來(lái)越少。嗩吶，在我老家的鄉(xiāng)村里讀嗩（sha）吶，音同“傻”，每逢鄉(xiāng)人婚喪嫁娶大小事務(wù)，一般的嗩吶客有兩名，一個(gè)吹主調(diào)，一個(gè)負(fù)責(zé)和聲，其中一個(gè)嗩吶客還還配備一根長(zhǎng)號(hào)，這根長(zhǎng)號(hào)，發(fā)出的聲音由低到高，渾厚有力，氣量大的嗩吶客一吹，大有氣勢(shì)磅破的感覺(jué)，不過(guò)這長(zhǎng)號(hào)只是嗩吶聲中偶爾的一個(gè)點(diǎn)綴罷了。

　　在鄉(xiāng)村，嗩吶客雖然經(jīng)常穿著布衣草鞋，卻往往被主人稱作“八仙師”，為何是“八仙師”？我有疑問(wèn)，我也在疑問(wèn)是不是作“八音師”，因?yàn)閱顓仍谀局频腻F形管上，前有七個(gè)孔，后有一個(gè)孔，總共給八個(gè)，既然是吹嗩吶的人，就有可能是叫“八音師”。

　　嗩吶客管的上端裝有細(xì)銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質(zhì)的碗狀擴(kuò)音器。在吹奏的過(guò)程中，嗩吶客偶爾會(huì)用主人家的把哨子泡一下，以保證吹出來(lái)的聲音更加洪亮。

　　炮客和嗩吶客會(huì)在主人家擺酒的前一天到來(lái)，吹嗩吶放炮只是他們的副業(yè)，白天干完農(nóng)活，黃昏或者天黑的時(shí)候來(lái)到主人家，當(dāng)然，之前主人要帶上酒水或者禮物跑到嗩吶客和炮客的家里去請(qǐng)。

　　嗩吶客在一個(gè)村子里較高處或者主人家的人能聽到的地方吹一聲長(zhǎng)號(hào)，以表示他們來(lái)了，隨即便一邊走一邊吹上幾曲調(diào)子，主人家會(huì)拿出鞭炮迎接，嗩吶客走到主人家的堂屋，先是對(duì)著香火（供奉祖先的牌子）前吹一番，以表示對(duì)祖上的尊敬，隨后，才在堂屋外右邊排設(shè)的桌子旁坐定。

　　如果炮客來(lái)的方式一樣，先是放三聲炮，主人家要拿鞭炮迎接。

　　炮客和嗩吶客通常是一起，也是坐在一起，包括吃飯。只是第二天放炮的時(shí)候，炮客要找一個(gè)較為安全的地方。

　　嗩吶客第二天的工作是坐在堂屋前，不時(shí)吹奏，以表熱鬧。在我的記憶力，那些嗩吶客就只會(huì)吹幾首同樣的曲子。有時(shí)候，親朋來(lái)送禮，也會(huì)找嗩吶相伴，兩支嗩吶隊(duì)伍坐在一起，有對(duì)吹，這個(gè)時(shí)候，是主人家一天最熱鬧的時(shí)候。

　　炮客的職責(zé)是，坐在那里，等主人家的重要的親朋好友到來(lái)的時(shí)候，放幾聲炮，這種炮一般是在普通鞭炮之后，以示隆重和對(duì)主人家親朋的禮遇。

　　現(xiàn)在每次回家，我才對(duì)這些東西開始感興趣，之前有的時(shí)候，我從未注意其中的特別。去年回家，給村里一個(gè)年輕人的婚禮坐禮桌（即收禮之人），那個(gè)時(shí)候，在嗩吶客的吹奏下，我才注意到，在新婚前一天，新郎家需備“二十四盆”禮物。

　　我問(wèn)過(guò)父親和村里的老人，這禮物二十四樣，為何是二十四？他們也無(wú)從回答，只說(shuō)傳下來(lái)的。

　　米花、米線、花生、糖、麻餅、餃、衣服、肉條封、書子（紅紙包）、和（“合”意，四方木板放兩塊四方肉塊，象征百年好合）二十四種東西，放在“覽休室”（木欄），找人抬著到新娘家，謂之“過(guò)禮”。

　　這是婚禮頭一天的事兒，我不記得這個(gè)時(shí)候是不是要嗩吶客一起去。

　　第二天，媒人一起，還有兩德高望重之人陪著去新娘子家，一個(gè)謂之“押禮先生”，一個(gè)謂之“看轎先生”，去向新娘家人說(shuō)些客氣話，二十四盆之禮，給新娘家人及親戚（主要是家人）。

　　去過(guò)禮這個(gè)過(guò)程，若對(duì)方同意，過(guò)禮的人可以把新娘家準(zhǔn)備的家具搬回新郎家，若不同意，只能在第二天早上另外去人，鑼鼓喧天，連同新娘子一起接回。

　　這個(gè)過(guò)程，嗩吶客和炮客的作用很大，在路上吹吹放放，四鄰八方的人都知道某一天，某一家的兒子和某一家的女兒結(jié)婚了。

　　嗩吶客離開主人家的時(shí)候，儀式依然很隆重，先去堂屋吹奏，離開的時(shí)候，有鞭炮聲送走。這個(gè)時(shí)候，也表示主人家的事務(wù)將要散場(chǎng)了。

　　現(xiàn)在回去，很少見(jiàn)到嗩吶客和炮客了，所有的事兒，主人家都換成了音響替代。

　　在不久之后，我們可能再也見(jiàn)不到這樣一群人，穿著布衣草鞋或者球鞋，系著圍腰，背著長(zhǎng)號(hào)，在村莊某個(gè)地方先吹一陣長(zhǎng)號(hào)，一邊走路一邊吹著那幾首嗩吶曲，炮客點(diǎn)上三炮。

　　他們，踏著夜色來(lái)到主人家，隔了一天后，他們踏著夜色回去。

　　3.石磨

　　推磨，是鄉(xiāng)村人們一種哲學(xué)的體現(xiàn)：不唯快不唯慢，整個(gè)過(guò)程要恰到好處，如中國(guó)古代哲學(xué)中的中庸。

　　石磨，成了過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間鄉(xiāng)村人的工具，磨漿磨面，制作美食，都離不開石磨。

　　石磨兩層，上下兩塊都是大圓石，上面一層的圓石，有磨眼用作添加要磨的谷物，在我們的村莊，石磨一律人工，這個(gè)時(shí)候就會(huì)支起一根能活動(dòng)的木頭以及手柄，可一人推，也可兩個(gè)人一起搭檔，下面的圓石更大，用架子固定于地面，有磨槽，磨東西的時(shí)候，磨成的成米最終就存儲(chǔ)在這個(gè)槽里，在上下兩個(gè)圓石間，有一道道斜紋，叫磨齒，石磨旋轉(zhuǎn)的時(shí)候，谷物通過(guò)磨眼，在力量的旋轉(zhuǎn)下來(lái)到這磨齒之間，在經(jīng)過(guò)反復(fù)旋轉(zhuǎn)碾壓后，谷物終成粉末狀。

　　推磨，在村里長(zhǎng)大的孩子的記憶里，是一件苦差事，推磨的記憶，甚至可以貫穿于很多孩子的童年，除了逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，需要磨漿制作美食外，閑時(shí)之余的磨面磨漿，都是由孩子們自行完成。

　　村里的鄧家有一個(gè)小磨，之所以說(shuō)它小，是因?yàn)橐粋�(gè)十二三歲的孩子推起石磨來(lái)，都不會(huì)感到費(fèi)勁，幾年前，一到玉米成熟的時(shí)間，鄧家的屋子里坐滿了村里的小孩子，他家有一臺(tái)電視，在電視劇西游記開始之前，每一家的孩子都會(huì)找準(zhǔn)時(shí)間，匆忙來(lái)到石磨旁邊，把玉米加水磨成玉米漿，下午家里煮豬食要拌入其中。

　　有時(shí)候，推磨是一種樂(lè)趣，只要有一群孩子在周邊玩的時(shí)候，誰(shuí)都想試一下手。

　　有時(shí)候，推磨是一種煎熬，其他的孩子都在看電視了，一個(gè)人還在那里一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)地推著。

　　孩子多的時(shí)候，自然有人“添磨”，有力氣的孩子只需認(rèn)真地推，沒(méi)有力氣的孩子就負(fù)責(zé)一大勺一大勺地往磨眼里添加玉米谷物等。沒(méi)伙伴一起的時(shí)候，只能推幾下后停下來(lái)，自己去添加谷物，再退回來(lái)開始一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)地推起來(lái)，如此反復(fù)。

　　磨出來(lái)的漿或面，有粗細(xì)之分，這控制在添磨人的手上，添的量少，則磨出來(lái)的細(xì)，反之則粗，孩子們貪玩的時(shí)候，就想方設(shè)法添多一點(diǎn)兒，這自然會(huì)挨家長(zhǎng)的罵。

　　其實(shí)，家長(zhǎng)們很多時(shí)候罵的，并不是磨出來(lái)的漿、面的粗細(xì)，因?yàn)槲关i食這壓根兒無(wú)所謂，家長(zhǎng)們罵的，是孩子們毛手毛腳，心不定，沒(méi)耐心。

　　在家長(zhǎng)們看來(lái)，推磨，是一種磨練心性的方式和過(guò)程，只是他們不善言語(yǔ)，表達(dá)不出而已，但他們卻知道傳承給下一代，于是在罵中體現(xiàn)了出來(lái)。

　　這，正是鄉(xiāng)村眾多樸素的哲學(xué)中的一種。

　　如今，這種哲學(xué)方式正逐漸消失，機(jī)械化代替是其中的一個(gè)原因。

　　村里二十多戶人家，以前常用的四個(gè)石磨都被拆除，其他三個(gè)已不見(jiàn)蹤影，鄧家的那個(gè)小石磨，已被扔在了雜草間。鄧家三個(gè)兒子的房子周圍，長(zhǎng)滿了荒草，家中只留守的一個(gè)六十多歲的老人。

　　那天，遇到她，她正弓著背在一塊地里挖土豆。

　　“這些路沒(méi)人走了，人都出去完了。”這是我和她打招呼后她留下的一句嘆息。

　　石磨之中的哲學(xué)，也似乎在老人的這句嘆息中消失殆盡。

　　如果您的身邊也有瀕臨消失的民間藝術(shù)和其傳承人，也可以把他們寫下來(lái)、拍下來(lái)、錄下來(lái)，發(fā)給我們。我們將通過(guò)中國(guó)鄉(xiāng)村之聲廣播節(jié)目和新媒體平臺(tái)與天南海北的朋友分享。傳承中華民族優(yōu)秀文化，我們每個(gè)人都有一份責(zé)任。來(lái)信來(lái)稿請(qǐng)寄：北京市復(fù)興門外大街2號(hào)，中央人民廣播電臺(tái)社教節(jié)目中心策劃部，郵編：100866，電話：010-86090353，電子郵箱：xiangchou@cnr.cn