金秋10月，2022春夏上海時(shí)裝周在即，來自海內(nèi)外的頂尖服裝設(shè)計(jì)師將攜帶全新作品齊聚滬上同臺(tái)競(jìng)技。在眾多極具現(xiàn)代元素的服裝設(shè)計(jì)作品中，有一位設(shè)計(jì)師的作品卻與眾不同——它既多彩又高雅，既富有設(shè)計(jì)又訴說文化，既貼合現(xiàn)代審美，又保留了原始的神秘。

在即將發(fā)布的大秀中，他將再次把《穿在身上的文化》系列帶入大眾的視野，將云南的多民族服裝優(yōu)秀文化帶到上海時(shí)裝周的國(guó)際舞臺(tái)上，一夢(mèng)躍千年，今朝望古滇。服裝設(shè)計(jì)師張珂嘉，云南普洱人，苗族。他說：“走出去是為了更好地回來。我的一切來自于云南，我要用服裝的語匯去向更多人展現(xiàn)我們?cè)颇系拿��！?/p>

自幼受多元民族文化影響，找到服裝設(shè)計(jì)方向

“色彩也好，紋樣也好，云南少數(shù)民族本身的一些美學(xué)和哲學(xué)價(jià)值觀，這些早就已經(jīng)長(zhǎng)在我的骨子里�！睆堢婕巫杂咨�長(zhǎng)于云南普洱，一個(gè)漢族、哈尼族、傣族、拉祜族、佤族、彝族等眾多民族聚居的地方。這里的水土與草木潤(rùn)養(yǎng)著他，別樣的少數(shù)民族風(fēng)情與文化則潛移默化地刻畫著他。

學(xué)民族舞、學(xué)繪畫、學(xué)音樂——從小，本就是苗族的張珂嘉便多元地接觸著各種民族文化，而參加舞蹈比賽時(shí)服裝上的“叮叮當(dāng)當(dāng)”的銀鈴的和鮮明獨(dú)特卻有規(guī)律的民族服飾色彩、花紋更一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)他的心。就這樣，對(duì)少數(shù)民族服飾的好奇、熱愛開始在張珂嘉的心中萌芽。

2006年，張珂嘉成為考入北京舞蹈學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系的第一個(gè)云南籍學(xué)生，也正式開始接觸和學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)。一次學(xué)校的演出活動(dòng)上，頗有民族舞功底的張珂嘉帶著一支原始的傣族舞站上舞臺(tái)，一時(shí)間備受矚目，很多朋友給他提出了建議，不如就將少數(shù)民族文化作為服裝設(shè)計(jì)的靈感和方向。

于是，張珂嘉當(dāng)即開始了創(chuàng)作，一提筆發(fā)現(xiàn)得心應(yīng)手，一朵繡花、幾道衣褶、多重線條、靚麗色彩……那些少數(shù)民族服飾的元素早已在孩童時(shí)期便血脈相融。他突然感知到，原來家鄉(xiāng)在其成長(zhǎng)之路上給予的啟發(fā)是如此重要。自此，張珂嘉找到了心之所向。

承自?shī)W運(yùn)會(huì)底氣，在創(chuàng)作之路上越走越遠(yuǎn)

2008年北京奧運(yùn)會(huì)如約舉辦。成績(jī)優(yōu)異又鉆研少數(shù)民族服飾的張珂嘉成為了第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式少數(shù)民族服裝組的助理設(shè)計(jì)師�！皩�(shí)在是太自豪了�！睍r(shí)至今日，張珂嘉提及那次經(jīng)歷仍抑制不住激動(dòng)：“雖然創(chuàng)作的過程非常辛苦，要求嚴(yán)格、歷時(shí)長(zhǎng)久，卻是我一輩子都不會(huì)忘記的。全世界都在看著中國(guó)，看著北京，而我，有幸能參與到這份目光中�！�

他說，從那時(shí)起無論參加什么比賽、活動(dòng)，都不會(huì)膽怯了，那是一次鍛煉，更是一份底氣。

2017年，張珂嘉為了籌備自己的作品展，去往世界時(shí)尚之都法國(guó)的ESMOD設(shè)計(jì)學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)，“學(xué)的東西還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我想去看看高級(jí)定制是什么樣的�！�

來到異國(guó)后，反倒更加激勵(lì)了張珂嘉對(duì)少數(shù)民族服裝文化傳承的決心，“進(jìn)修中，我發(fā)現(xiàn)歐洲對(duì)他們的服裝文化是很有延續(xù)性的，而我們那么豐富、動(dòng)人的少數(shù)民族服飾，更應(yīng)該將其延續(xù)下去�！�

在法進(jìn)修期間，去任何一個(gè)地方，張珂嘉都穿著民族特色的衣服，參加任何一場(chǎng)正式的活動(dòng)，他也都穿著自己設(shè)計(jì)的民族禮服出席。去老佛爺逛街，門口的服務(wù)生會(huì)向他作揖；去要求著正裝的紅磨坊看演出，寧愿多幾句解釋、多耽擱一會(huì)兒，張珂嘉也堅(jiān)持要穿本民族盛裝進(jìn)場(chǎng)。

法國(guó)的一眾老師都說，在同一批留法進(jìn)修的學(xué)生中，張珂嘉是唯一一個(gè)對(duì)自己民族的文化如此崇拜和熱愛的人。因此，他也成為了班級(jí)里唯一被老師允許剪他們面料小樣的一位設(shè)計(jì)師。

憑熱愛克服重重難關(guān)，第一場(chǎng)秀獲得前輩肯定

進(jìn)修結(jié)束后，張珂嘉開始著手準(zhǔn)備自己的第一場(chǎng)秀。然而創(chuàng)作的道路并非一帆風(fēng)順。一開始鮮有支持，也伴隨著不少質(zhì)疑的聲音，甚至張珂嘉的家人也感到不解：“少數(shù)民族服裝我們?cè)颇媳緛砭秃芏啵�自己家里也都穿這個(gè)，你不需要設(shè)計(jì)，你為什么要改成那個(gè)樣子？”但憑著自己熱愛，張珂嘉力排眾議，最終還是堅(jiān)持下來了。

“別人是摸著石頭過河，我們是只看得到河，卻還要硬著頭皮渡河�！苯K于，2018年6月13日，在北京798藝術(shù)區(qū)，星光閃耀，40多位少數(shù)民族藝術(shù)家齊聚秀場(chǎng)，共同為張珂嘉的第一場(chǎng)大秀打call——《穿在身上的文化》。

這場(chǎng)大秀以“云南的一天”為主線，通過歌、舞、光、影、秀的表現(xiàn)形式，以傳統(tǒng)多民族服裝服飾、張珂嘉重新創(chuàng)作的多民族時(shí)裝、多民族新盛裝三大篇章，展示了包括傣族、佤族、拉祜族、哈尼族、彝族、布朗族等作為云南，特別是普洱地區(qū)的特有民族和主體民族的優(yōu)秀服裝服飾文化。整場(chǎng)大秀在景谷旱傣女子象腳鼓隊(duì)的精彩舞蹈中拉開序幕，彩云之南的古調(diào)清澈空靈、多民族的服裝服飾讓人目不暇接。

在逐漸成熟的創(chuàng)作過程中，這是對(duì)張珂嘉影響最大的一次經(jīng)歷。到場(chǎng)的各民族藝術(shù)家們紛紛給予這場(chǎng)秀高度評(píng)價(jià)，他們認(rèn)為張珂嘉的設(shè)計(jì)，一眼就看得出是哪個(gè)民族的服飾，卻又能從中看到一些不一樣的東西�！澳軌虻玫嚼纤囆g(shù)家前輩們的這樣一個(gè)肯定，是對(duì)我日后繼續(xù)堅(jiān)持多民族服裝服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)的莫大鼓勵(lì)。”

挫折難免，此路不易。然而仍有許多懂他、指引他、支持他的人。

張珂嘉的合伙人、總策劃高慧斌老師，義無反顧地支持張珂嘉的第一場(chǎng)秀，兩人一直合作到今天。

著名傣族舞蹈家刀美蘭老師對(duì)張珂嘉說：“這條路很不容易，但你還在堅(jiān)持，非常難得可貴。”

著名滿族歌唱家胡松華老師對(duì)張珂嘉說：“你雖然是一個(gè)苗族服裝設(shè)計(jì)師，但要胸懷更寬廣，格局更大一些，為更多民族的服裝服飾文化做設(shè)計(jì)才不辜負(fù)你的才華，也能更好地回饋社會(huì)�！�

碩果歸功于故鄉(xiāng)大地，他想把云南之美帶向世界

張珂嘉說：“我獲得的一切，都?xì)w功于那片彩云下的大地�！币虼�，不管走到哪里，他總是驕傲地告訴別人，自己是一名云南籍設(shè)計(jì)師。

每當(dāng)踏上云南的熱土，張珂嘉便能真正放松下來。吃飯喝水、唱歌跳舞，還會(huì)在火塘邊望著火苗發(fā)發(fā)呆。在故鄉(xiāng)無論做什么，都是對(duì)身心的滋養(yǎng)。他酷愛到村子里采風(fēng)，有時(shí)候遇到少數(shù)民族的節(jié)日，所有村民穿著自己的少數(shù)民族服裝唱歌跳舞，一眼望去盛大的色彩連成一片風(fēng)景，“太激動(dòng)了，一看雞皮疙瘩都起來了�！�

古樸原始的盛典總能給張珂嘉帶去思考與靈感。他將自己對(duì)少數(shù)民族服裝的設(shè)計(jì)定義為“新盛裝”。

“在這個(gè)時(shí)代下，我們根據(jù)現(xiàn)代的審美，對(duì)傳統(tǒng)、原始的多民族盛裝做一些調(diào)整，讓其在裁剪上更貼切人體的美。但調(diào)整的前提，仍要以這個(gè)民族的文化為根，無論是色彩、花紋或者一個(gè)銀飾，要能在設(shè)計(jì)中留住它的故事，展現(xiàn)它的歷史，以及其中所蘊(yùn)含的獨(dú)有民族精神。我的設(shè)計(jì)力求在多民族原始的服裝服飾基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代的元素，而不是機(jī)械地在現(xiàn)代服裝中加入民族元素�！痹趶堢婕慰磥�，如此才真正是“穿在身上的文化”，才真正能在傳承中創(chuàng)新，保護(hù)和發(fā)展那些優(yōu)秀的文化和促進(jìn)各種非遺技藝的可持續(xù)發(fā)展。

而對(duì)于這份“穿在身上的文化”，張珂嘉希望能有更多的人看見和記住�！爱�(dāng)初的走出去，是為了更好地走回來。我想把這片土地上最絢麗，最優(yōu)秀的多民族服裝文化帶出去，讓世界從更多元的維度認(rèn)知云南，愛上云南！”

為上海時(shí)裝周做大量籌備，《穿在身上的文化》新作終出爐

讓更多的人看到云南的美，張珂嘉為此不懈努力著。2021年10月，張珂嘉原創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌再度啟航，攜《穿在身上的文化》多民族服裝服飾系列文化大秀新作品“夢(mèng)回古滇”即將登陸世界第五大時(shí)裝周——上海時(shí)裝周SIFS（上海時(shí)裝周特色時(shí)裝發(fā)布平臺(tái)）。

大秀自2020年初開始，如今已籌備了一年多，目前模特面試順利完成，進(jìn)入了最后緊張的收尾階段。張珂嘉介紹，此次大秀籌備如此之久很大一部分原因在于古滇國(guó)記載較少、出土文物有限，查閱資料就耗費(fèi)了不少時(shí)間。

但張珂嘉還是決定以此為主題，將這份神秘卻能代表云南的文化通過自己創(chuàng)新設(shè)計(jì)的服裝服飾作品展現(xiàn)出來。

“如果只是做一個(gè)民族或者幾個(gè)民族的服裝，太具象了。怎樣能更好地推出云南？我想不如通過一個(gè)能集中體現(xiàn)云南文化多樣性的存在作為設(shè)計(jì)的主題，經(jīng)過深思熟慮，最終‘古滇國(guó)文化’成為我創(chuàng)作的主題�！苯�(jīng)過大量查閱、研究，又在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)、創(chuàng)新，張珂嘉終撥開云霧見光明，將“干欄式建筑”“高冠盛裝樂舞滇人鎏金銅像”“花腰傣手工竹編斗笠”等文物史料中的古滇文化元素變形、重組、解構(gòu)融入自己的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，一遍遍打磨，最終創(chuàng)作出這一季的服裝作品。

相比于上一季《穿在身上的文化》，張珂嘉表示，新作品更簡(jiǎn)練、更潮流、更全球化：“我們一直不斷尋找各種民族文化的服飾語匯，并且不斷地打磨自己，能精準(zhǔn)地傳達(dá)它的時(shí)尚化與國(guó)際化。這次大秀，我想告訴大家我們?cè)颇蠋浊�年前便如此�?qiáng)大富有，我們?cè)颇嫌腥绱藸N爛優(yōu)秀的多民族文化。而這些多民族服裝服飾所也是中國(guó)乃至世界文化多樣性的寶藏�！�

如今，張珂嘉最期待的，是能讓家鄉(xiāng)云南的所有朋友們看到，有這樣一個(gè)人，一直致力于傳播云南的美，有這樣一個(gè)人，一直為了將云南少數(shù)民族服裝帶向世界的舞臺(tái)而悉力前行。