耕地的犁、打青稞的敲棍、收割的大小鐮刀、碾青稞的穗石、灌木條編的簍子糧倉、青稞釀酒陶罐、石頭做秤砣的藏秤……置身其中，猶如穿越到了西藏古代的農(nóng)業(yè)社會：牦牛拉著犁翻松每寸土地，農(nóng)牧民唱著喜悅的調(diào)子播撒種子，豐收季里農(nóng)牧民們也以最隆重的儀式慶祝糧食豐收。

　　就在本月中旬，這樣一座位于“圣城”拉薩市中心的西藏首座農(nóng)耕文化陳列館對外開放展覽。

　　考古記載，西藏新石器時代的昌都卡若文化遺址的文物中，保存有相當(dāng)數(shù)量與農(nóng)業(yè)文物有關(guān)的器具，如石斧、碾磨器、石刀等，這表明早在約5000年前西藏已經(jīng)存在農(nóng)耕，也表明在那個時期青藏高原的原住民們有可能已經(jīng)從“逐水草而居”的游牧生活向“日出而作，日落而息”的農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)變。

　　西藏自治區(qū)群藝館、西藏自治區(qū)非遺保護(hù)中心工作人員白瑪達(dá)瓦透露，2014年正式啟動開展以農(nóng)耕用具普查和征集、農(nóng)耕歌舞整理、農(nóng)耕習(xí)俗復(fù)原等為主要內(nèi)容的“西藏農(nóng)耕文化搶救性記錄保存”工作，組織專人先后赴西藏山南市和日喀則市各地農(nóng)牧區(qū)，通過走訪老一輩農(nóng)民、陶匠、木匠進(jìn)行拍攝、整理，編纂出版了《西藏傳統(tǒng)農(nóng)耕用具圖典》，此基礎(chǔ)上西藏農(nóng)耕陳列館建立。

　　陳列館里，陳列了涉及耕種、鋤草、收割、脫粒、青稞食用等西藏農(nóng)耕文明的600余件器具。白瑪達(dá)瓦說：“這些被解放的‘老物件’從拉薩、山南、日喀則收集而來。它們無不體現(xiàn)著老祖宗的創(chuàng)造智慧，如青稞脫粒機(jī)，簡單的木架，頂端的一根橫木上，豎著一排有間隙的鐵齒。帶著秸稈的青稞甩下去，往后一抽，穗子上的青稞粒就脫掉了。”

　　“還有這些大小不一的木質(zhì)篩盤，現(xiàn)在篩盤的篩網(wǎng)多是用鐵絲網(wǎng)做成，而在古代技術(shù)達(dá)不到，老祖宗極盡智慧，用牛皮劃成細(xì)繩編成細(xì)密的篩網(wǎng)代替�！�

　　在展廳一側(cè)，展覽了一整套的耕地農(nóng)具，木質(zhì)單轅犁可以駕二牛，耕牛的裝飾也是格外喜慶，胸帶上不僅有牦牛毛編織成的八寶圖案，還鑲嵌了很多白色貝殼，中間掛著一個黃銅鈴鐺。一同展示的還有裝飾牦牛頭的彩色牦牛毛耳墜和額頭頂花。

　　“取之于自然，用之于生活。牦牛算是自然給予我們最好的饋贈，祖輩們用牦牛耕地，用牦牛毛織青稞袋子、坐墊，用牦牛皮做糌粑袋。而這些都能在陳列館里找到場景再現(xiàn)�！�

　　白瑪達(dá)瓦說，西藏的農(nóng)耕文化是西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它集合了宗教文化，形成了包括語言、戲劇、民歌、風(fēng)俗及各類祭祀活動的獨(dú)特文化內(nèi)容和特征。

　　隆重的春耕儀式上的二牛抬杠換成了拖拉機(jī)，豐收季的鐮刀收割也被收割機(jī)代替。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代機(jī)械化的工具高效方便，使得這些老物件慢慢被“解放”，漸漸淡出農(nóng)耕歷史舞臺。

　　“像我們60年代出生的人，有很多農(nóng)耕用具的名字也都記不全了，所以不能讓農(nóng)耕文化在我們這里‘?dāng)啻�’。雖然陳列館已經(jīng)展示了最詳盡的農(nóng)耕文化成果，但后續(xù)的搶救挖掘工作還在開展，希望把老祖宗留下的農(nóng)耕文化更完善地展現(xiàn)給后代。”白瑪達(dá)瓦說。(作者 趙玉芹)