宏音齋典藏陳列展示館內(nèi)景
宏音齋吳氏管樂(lè)創(chuàng)始于清代后期，是中國(guó)唯一從清宮內(nèi)廷中傳承延續(xù)的樂(lè)器制作技藝。創(chuàng)辦者吳啟瑞先生原是清朝的貝勒爺，擅長(zhǎng)演奏也懂制作，1920年他在北京房山創(chuàng)辦了宏音坊。吳啟瑞之子吳文明繼承父業(yè)，到1927年又遷到了北京宣武門附近，更名宏音齋。
宏音齋典藏陳列展示館內(nèi)景一角
2014年，宏音齋給歌手王菲做了一個(gè)純金的嗩吶，當(dāng)時(shí)她很著急要，但那時(shí)候宏音齋并沒(méi)有做過(guò)純金的，因此制作起來(lái)就出現(xiàn)問(wèn)題了。由于原材料不同導(dǎo)致制作工藝不同，在拉碗（喇叭形狀的擴(kuò)音器）的時(shí)候，一拉就斷，試驗(yàn)了好多次，結(jié)果都是一樣的，為此，整個(gè)制作團(tuán)隊(duì)都非常著急，甚至好幾天不吃不睡。眼看著交付期限就要到了，吳景馨焦頭爛額，她直言：“那段時(shí)間我看到‘王菲’兩個(gè)字就緊張，心想，嗩吶還沒(méi)有完成，我怎么交代啊？”
一支樂(lè)器的研發(fā)和制作需要很多精力和很長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)過(guò)幾十道工序，只要一道工序做得不到位，就會(huì)前功盡棄。終于，功夫不負(fù)苦心人，經(jīng)過(guò)大家反復(fù)試驗(yàn)、推敲、想各種辦法，最后終于發(fā)現(xiàn)是工具的問(wèn)題，老的制作工具與金的材質(zhì)發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)。吳景馨帶著她的團(tuán)隊(duì)用了六個(gè)月的時(shí)間，完成了產(chǎn)自宏音齋的第一支純金嗩吶。
笙是我國(guó)古老的簧管樂(lè)器，歷史悠久，能奏和聲�！对�(shī)經(jīng)》的《小雅.鹿鳴》寫道：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”，可見(jiàn)笙在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很流行了。
宏音齋笙管樂(lè)器主要包括笙、管、笛、簫、嗩吶、塤等民族管樂(lè)器。從吳景馨的父親那一輩開(kāi)始，就已經(jīng)在恢復(fù)制作瀕臨失傳的民族樂(lè)器，比如西藏布達(dá)拉宮豎笛、新疆嗩吶、壯族啵咧、朝鮮族篳篥、苗族蘆笙、傣族葫蘆絲、蒙古族的冒頓潮爾、河南悶子等多種民族樂(lè)器。
宏音齋第四代傳人吳景馨（中）與哥哥吳來(lái)順（右）、弟弟吳彤（左）共同研發(fā)多種民族管樂(lè)器
宏音齋創(chuàng)始于北京，發(fā)展于北京，興盛于北京。世界各地成規(guī)模的中國(guó)民樂(lè)樂(lè)團(tuán)，使用的大多都是‘宏音齋’制作的民族管樂(lè)器。五代人，一件事，在近百年的歷史中，宏音齋參與和見(jiàn)證了中國(guó)民族管樂(lè)近現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)程。
加鍵嗩吶系列（蘇州民樂(lè)團(tuán)—彭佳鵬指揮）
復(fù)制復(fù)原唐代十七簧吳竹笙、吳竹竽（上海民族樂(lè)團(tuán)—海上笙民樂(lè)）
馮曉泉使用廣西啵咧演出
二十九簧加鍵傳統(tǒng)笙（吳彤-2019年達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇閉幕式演出）
時(shí)間不息，傳承不止，吳景馨自父親手中接過(guò)宏音齋的招牌，在國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的光輝中，由家族的責(zé)任變化為國(guó)家的使命。自小學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏制作，從靜不下心來(lái)到學(xué)會(huì)和樂(lè)器對(duì)話；從陰差陽(yáng)錯(cuò)承擔(dān)祖業(yè)到抓緊一切時(shí)間搶救、挖掘?yàn)l臨失傳的民族樂(lè)器，吳景馨的家族和人生經(jīng)歷了怎樣的酸甜苦辣？還有哪些由宏音齋制作的樂(lè)器演奏出來(lái)的好音樂(lè)征服了你的心？ 點(diǎn)擊文章最上方音頻聽(tīng)：笙歌不斷，非遺傳情——宏音齋掌門人吳景馨的音樂(lè)人生。
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