“不打場(chǎng)，不犁地，也要去聽墜子戲�！边@是曾經(jīng)流行于黃淮地區(qū)的一句順口溜�？梢妷嬜討蛟诿耖g的影響。前不久，記者來(lái)到安徽宿州墜子劇團(tuán)，了解墜子戲的傳承和發(fā)展情況。

　　一進(jìn)劇團(tuán)的院子，就聽到鼓樂的聲音，演員們正在一個(gè)十分簡(jiǎn)陋的小劇場(chǎng)里排戲。團(tuán)長(zhǎng)李琳杰憂郁地告訴記者：最叫我揪心的事，是墜子戲能否傳承下去。

　　墜子戲是黃淮地區(qū)的稀有曲種，起源于安徽蕭縣，上個(gè)世紀(jì)四十年代，一些民間藝人在單口墜子的基礎(chǔ)上，吸收其他曲藝劇創(chuàng)新而成。墜子戲有獨(dú)特的個(gè)性，唱腔委婉多姿，優(yōu)美華麗，詼諧幽默，抒情性很強(qiáng)。墜子戲所反映的生活，多以鄉(xiāng)村題材為主，具有濃郁的生鄉(xiāng)土氣息，深受老百姓的喜愛。

　　1914年，山東鄆城女藝人韓教香來(lái)到安徽蕭縣黃口鎮(zhèn)唱戲，跟當(dāng)?shù)剞r(nóng)民結(jié)婚，安家落戶，繼續(xù)唱戲，為吸引更多觀眾，化妝戲曲臉譜，穿上戲曲演員行頭唱墜子，風(fēng)靡蕭縣碭山一帶。從此也開始了曲藝墜子向戲曲墜子的演化。

　　蕭縣、碭山一帶的民間藝人也模仿此法唱墜子，最早的演出團(tuán)體是由琴書藝人陳興蘭、王從金、趙堯順、邵理信等人組成，變第三人稱敘事為第一人稱代言，正式化妝穿箱，登上舞臺(tái)。該團(tuán)體取名“清音大揚(yáng)琴”班，首演《呂洞賓戲牡丹》。該戲班唱紅后，吸納不少民間藝人加入，唱腔也不斷加工改造，以琴書為主，加進(jìn)拉魂腔、梆子腔，全部是男演員，都是農(nóng)民，農(nóng)忙干活，農(nóng)閑唱戲。主要?jiǎng)∧俊锻鯘h喜借年》《潘金蓮拾麥》《拾棉花》《王林休妻》等。

　　1944年，清音大揚(yáng)琴班接納了第一個(gè)女藝人史鳳俠（韓教香養(yǎng)女），藝術(shù)造詣?shì)^深的李教令也加入青音大揚(yáng)琴班，并推為班主。李教令把琴書曲調(diào)改為墜子的平調(diào)和扎板，青音大揚(yáng)琴班改為“蕭縣道情班”。該班以李教令的男聲“大口”和以史鳳俠的“坤口”為代表演唱，活躍在蕭縣、碭山及周邊地區(qū)。道情班逐步擴(kuò)展到豫東、魯南、蘇北地區(qū)，又有一些梆子戲、花鼓戲等藝人加入道情班，改唱墜子戲，音樂上除保持墜子的旋律外，還保留一些琴書、拉魂腔、梆子、花鼓的音樂。由此看來(lái)墜子戲是在匯百家曲藝、戲曲精華的基礎(chǔ)上形成的新劇種。

　　1948年淮海戰(zhàn)役時(shí)，道情班為躲避戰(zhàn)火，到河南演出，豫東墜子藝人受其影響，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦道情班，在民間影響很大，現(xiàn)在河南太康縣的“道情戲”就是在那時(shí)產(chǎn)生的。

　　1951年，蕭縣接受了道情班，改為蕭縣曲藝實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，培養(yǎng)了朱月梅、張立峰等第二代墜子戲演員。1956年該據(jù)團(tuán)創(chuàng)作演出的《小菜園》在安徽第一屆戲曲觀摩演出大會(huì)上獲五項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。墜子戲表演藝術(shù)家朱月梅在當(dāng)時(shí)一舉成名。1959年11月，在該劇團(tuán)的基礎(chǔ)上成立安徽省墜子劇團(tuán)（宿州墜子劇團(tuán)），創(chuàng)作移植了《雷鋒》《奪印》《蘆蕩火種》《智取威虎山》等大型現(xiàn)代戲。“文革”中，該劇團(tuán)解散，1978年恢復(fù)后，該劇團(tuán)一度活躍，排演了《包三黑趕考》《竇娥冤》《公主求情》《潘金蓮》《魂訴》《一條大魚》《人生配方》《大腳娘娘選總管》等，榮獲多種獎(jiǎng)勵(lì)。

　　墜子戲十分重視傳承和發(fā)展，朱月梅、張立峰、李教令、陳元萍、余華榮作為不同門派進(jìn)行傳承，在政府的支持下，上個(gè)世紀(jì)八十年代后，涌現(xiàn)出謝士斌、孟敏、張高彥、李令辰、李鳳云、趙娟、杜文化、李玲、壽海英等一大批墜子戲代表性表演藝術(shù)家，及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)墜子戲省級(jí)傳承人李連民、張莉、邢亞東、王芳、吳亞麗、辛為亮如今仍是劇團(tuán)的中堅(jiān)力量。

　　李教令原是蕭縣道情班的班主，也是墜子戲的創(chuàng)始人之一，他戲路寬廣，嗓門洪亮，口齒伶俐、行腔自如，韻味古樸，揉進(jìn)大鼓、漁鼓味道，創(chuàng)造了不少花腔調(diào)門，是墜子戲的代表人物。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)墜子戲，國(guó)家級(jí)傳承人朱月梅是中國(guó)戲劇協(xié)會(huì)會(huì)員，她師承劉元芝，嗓音甜潤(rùn)，優(yōu)美動(dòng)聽。以飾演大家閨秀和天真活波的少女見長(zhǎng)。塑造了江姐、阿慶嫂、春草、竇娥、陳三兩等形象。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)墜子戲，省級(jí)傳承人張立峰河南虞城縣人，即使演員又是導(dǎo)演，他的唱腔蒼勁有力，自然灑脫，做工細(xì)膩傳神，，是墜子戲接觸的代表人物。他前后主演和導(dǎo)演幾十部大戲，他刻畫李白、竇天章、刁德一、楊志榮栩栩如生。張立峰對(duì)墜子的傳承和發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)，是當(dāng)今最為優(yōu)秀的墜子戲傳承人之一。

　　作為具有地方特色的劇種，目前仍保留民間說唱的藝術(shù)風(fēng)格。說與唱結(jié)合自如，主樂器墜胡音色接近人聲，樂器和唱腔混為一體，自然成趣。墜子戲的語(yǔ)言多來(lái)自鄉(xiāng)間口語(yǔ)，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，最適合農(nóng)民的口味。自墜子戲產(chǎn)生以來(lái)，多表現(xiàn)農(nóng)村生活。大多數(shù)的演員都來(lái)自于鄉(xiāng)村，他們對(duì)鄉(xiāng)村生活十分熟悉，演唱起來(lái)也得心應(yīng)手。從上個(gè)世紀(jì)四十年代以來(lái)，墜子戲反映不同時(shí)期的鄉(xiāng)村生活，于老百姓有這血肉的聯(lián)系。墜子戲的傳承和發(fā)展對(duì)發(fā)展農(nóng)村文化有著重要的作用。

　　墜子戲雖是鄉(xiāng)土劇種，但不土、不酸、不俗，是一種田園的自然美。墜子戲善于表現(xiàn)善良、樸實(shí)、豪爽、耿直的性格。《賣甜瓜》《王林休妻》《小菜園》《小包公》等，都是墜子拿手的優(yōu)秀劇種。墜子戲根植于淮北大地，在廣闊的天地里成長(zhǎng)，同人民有一種天然的感情，它弘揚(yáng)了真善美，鞭打了丑惡假，它體現(xiàn)的鄉(xiāng)村民情，傳承了高尚的道德風(fēng)尚，深受人民的喜愛，充滿了無(wú)限的生命力。

　　近年來(lái)，宿州市積極扶持墜子戲等非遺項(xiàng)目的傳承和發(fā)展，成立以分管副市長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)和項(xiàng)目資金落實(shí)工作，建立目標(biāo)、投入、管理、考核、監(jiān)督機(jī)制，確保保護(hù)計(jì)劃的貫徹落實(shí)。按計(jì)劃培養(yǎng)后續(xù)傳承人，保證傳承人的自然更替。市政府增加了對(duì)墜子戲的投入，墜子劇團(tuán)的條件有了一定的改善。對(duì)已離崗的老藝人重新請(qǐng)來(lái)培養(yǎng)墜子戲新人，建立定人、定點(diǎn)、定時(shí)、定內(nèi)容、定效果的傳承培訓(xùn)機(jī)制。建立對(duì)原生態(tài)保護(hù)于不斷提高技藝、發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合的機(jī)制。整理優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，籌建墜子資料檔案庫(kù)，積極參加各種形式的演出活動(dòng)，建立民間班社推動(dòng)觀眾群的培養(yǎng)。在政府的支持下，墜子劇團(tuán)跟職業(yè)高中聯(lián)合辦學(xué)，積極培養(yǎng)墜子戲新人如：李麗，王春影，李琳杰，魏冬冬，李納納，周金山，苗月娟，秦秦，唐曉娜，李球，張瑞，宋烈鑫，等一大批優(yōu)秀青年演員活躍在墜子戲的舞臺(tái)上。如今墜子劇團(tuán)多方位營(yíng)造墜子戲發(fā)展空間，多排練適合年輕人口味的舉目，擴(kuò)大墜子戲在青少年中的影響。

　　宿州市墜子劇團(tuán)目前條件雖然很簡(jiǎn)陋，經(jīng)費(fèi)也很緊張，但墜子劇團(tuán)的廣大演職員工的精神狀態(tài)很好，持之以恒的排戲演戲，常年堅(jiān)持送戲下鄉(xiāng)。團(tuán)長(zhǎng)李琳杰是一個(gè)三十剛出頭的年輕演員，她酷愛墜子藝術(shù)，為人活波，充滿活力，工作孜孜不倦，敢闖敢干，在艱苦的條件下做出了突出的成績(jī)。

　　宿州墜子劇團(tuán)由李琳杰主演的大型古裝戲《少年閔子騫》在省藝術(shù)節(jié)展演受到好評(píng)。這部戲是根據(jù)歷史故事《鞭打蘆花》或《單衣順母》改編。閔子騫祖籍魯國(guó)，客居宋國(guó)相邑。是孔子的高徒，七十二賢人之一。他早年喪母，父娶后母，生二子，衣以錦絮；妒損（閔子騫 、名閔損、字子騫），衣以蘆花。父令御車，體寒，手無(wú)法握住韁繩，父查知故，欲出后母。損曰：母在一子寒，母去三子單。母聞，悔改。這個(gè)故事統(tǒng)分體現(xiàn)孝道思想，兩千多年來(lái)，一直廣為流傳。閔子騫的德行、孝道和仁愛為后人尊敬。閔子騫的故事是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，宣傳這個(gè)故事有一定的現(xiàn)實(shí)意義。宿州墜子劇團(tuán)在原故事的基礎(chǔ)上，改編創(chuàng)作墜子戲《少年閔子騫》，這出戲貼近生活、貼近群眾，深受老百姓的喜愛，有深層次的教育意義。宿州墜子劇團(tuán)挖掘歷史故事，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，《少年閔子騫》是一個(gè)成功的嘗試。

　　老話說：說書唱戲是勸人的。好的藝術(shù)作品對(duì)人們的影響會(huì)起到潛移默化的作用。李琳杰在刻畫人物性格上花費(fèi)了很大功夫，為我們塑造一個(gè)美好的典型，她塑造少年閔子騫的形象，是一個(gè)重情重義、胸懷寬闊、吃苦忍耐、助人為樂、自強(qiáng)不息的典型，他高尚的情操令世人折服，是傳統(tǒng)文化教育的好教材。

　　宿州市墜子劇團(tuán)演出《少年閔子騫》，是對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一次貢獻(xiàn)。

　　文/張樹國(guó) 辛如記