年輕唐卡畫師正在作畫  【高清組圖】

    央廣網(wǎng)昌都7月29日消息 西藏自治區(qū)昌都縣嘎瑪鄉(xiāng)，位于扎曲河上游，北與青海省囊謙縣接壤，東、西、南分別與昌都縣面達鄉(xiāng)、柴維鄉(xiāng)、約巴鄉(xiāng)交界，距昌都鎮(zhèn)130公里，是昌都縣民族手工業(yè)的聚集地。因境內(nèi)有著名藏傳佛教嘎瑪嘎舉派祖寺---嘎瑪寺而得名。

　　境內(nèi)山高谷深，森林茂秘密，平均海拔 3700 米，旅游資源豐富，交通相對較為便利。由于嘎瑪寺保存至今，民族民產(chǎn)間文化底蘊深厚，構(gòu)成了民族民間手工藝傳承的特殊地理環(huán)境嘎瑪民族手工藝包括：唐卡，佛像、宗教用品、服飾佩飾、生活用品打造，瑪尼石雕刻等。

　　嘎瑪寺黑帽系二世活佛嘎瑪拔希?卻見桑波在位時，元世祖忽必烈將瀾滄江上源的廣大地區(qū)劃歸嘎瑪寺管轄。為擴大影響，從二世嘎瑪巴到七世嘎瑪巴，陸續(xù)從尼泊爾、印度、錫金、拉薩以及內(nèi)地召集來大批工匠，在嘎瑪寺大興土木，筑殿飾彩，鏤金雕玉，合壁生輝。相傳七世嘎瑪巴曲扎江措從尼泊爾帶來的兩個擅造佛具的工匠，就安家落戶在嘎瑪鄉(xiāng)瓦寨村白坡叢，逐步形成了獨具風(fēng)格的嘎瑪民族民間手工藝術(shù)。由于歷史的、宗教和自然的原因，在匠人之鄉(xiāng)以嘎瑪為中心，逐漸分為兩處民族手工業(yè)集散地。一處是以打造寺廟供奉的各類佛像為主體的柴維鄉(xiāng)翁達崗村，最初產(chǎn)生于十四世紀后期，隨著強巴林寺（ 藏東最大的黃教寺廟）勢力的強大而衍生；另一處是以雕鐫佛教經(jīng)具為主體的嘎瑪瓦寨村，其歷史可追溯到十二世紀上半期， 隨嘎瑪寺（ 康區(qū)創(chuàng)建最早的寺廟，迄今已有850多年悠久的歷史）興盛而興起。

　　嘎瑪民族手工藝由匠人代代相傳，較少文字資料記載，但其名聲歷來在康巴地區(qū)有較大影響。其中唐卡畫的歷史可追溯到吐蕃時期，距今有7百多年的歷史。其畫以長期發(fā)展起來的壁畫藝術(shù)為基礎(chǔ)，逐步演繹出一種獨特、別具一格、易于收藏、利于宣傳宗教的一種新型畫種---唐卡。嘎瑪鄉(xiāng)唐卡屬“嘎瑪噶志”畫派，相傳由郎卡扎西活佛所創(chuàng)，與其同時期的八世噶瑪巴活佛米久多吉，奠定了“嘎瑪噶志畫派” 的造型理論基礎(chǔ)。16世紀，嘎瑪噶志畫派開始盛行康區(qū)，先后涌現(xiàn)出了一批大師。嘎瑪噶志畫派在發(fā)展過程中，由于生存地域與中原漢地緊密相連，在政治、經(jīng)濟、文化上的交往也相對頻繁，尤其在繪畫方面，多受漢地明代以后工筆重彩畫和四川綿竹木版年畫的影響。其總體風(fēng)格形成了有別于衛(wèi)藏地區(qū)勉唐、欽則兩大畫派的獨特面貌，佛像造型多南亞梵式風(fēng)格，畫面主體人物的色彩、技法為本土格調(diào)，背景山水風(fēng)景、花卉草木又多漢式趣味的新畫風(fēng)。20世紀初，噶志派藝術(shù)達到了更為完善和成熟的境界。

　　由于受“文革”影響，嘎瑪民族手工藝一度瀕于滅絕。改革開放以來，特別是20世紀80年代，民族宗教政策全面落實以來，嘎瑪民族手工藝得到了新的發(fā)展，匠人逐步增多，許多瀕臨失傳的技藝得以保護、傳承。2002年，嘎瑪鄉(xiāng)被自治區(qū)命名為“民族民間手工藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

　　在黨的十一屆三中全會后，中央針對西藏的情況制定了一系列特殊優(yōu)惠政策，尤其是1992年全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作會議以及全區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作會議召開以后，區(qū)黨委、政府作出了《關(guān)于大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的決定》，制定了西藏發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的指導(dǎo)思想、方針、政策、目標(biāo)和任務(wù)。昌都縣將嘎瑪民族手工藝納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理范疇，多次舉辦培訓(xùn)班，使其進入了一個快速發(fā)展的新時期。一批老藝人在黨委、政府的關(guān)心下，重操舊業(yè)，并悉心傳授技藝，使一度瀕臨滅絕的民間手工藝得以傳承。

　　在政府的引導(dǎo)組織下，嘎瑪民族手工藝在生產(chǎn)手段和生產(chǎn)方式上，不僅大膽采用了現(xiàn)代先進的淬火、煅燒等工藝，而且由單家獨戶作業(yè)過渡到了多匠聯(lián)手，多戶合作的生產(chǎn)經(jīng)營格局，大大提高了工作效率，縮短了產(chǎn)品上市周期； 在生產(chǎn)內(nèi)容及產(chǎn)品性質(zhì)方面，也有了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。由過去的專攻一品轉(zhuǎn)向了現(xiàn)在的“一業(yè)為主、多種經(jīng)營”上，即向多藝型發(fā)展，既會佛像、經(jīng)具的制作，又會農(nóng)牧生產(chǎn)用具及日用生活品的打造，隨需而定，極大地避免了盲目性。這些措施，既傳承了民間藝術(shù)，又促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展、農(nóng)牧民增收。2004年，嘎瑪鄉(xiāng)確立了“文化立鄉(xiāng)、旅游興鄉(xiāng)、生態(tài)美鄉(xiāng)、手工藝富鄉(xiāng)”的發(fā)展思路，將嘎瑪豐富的人文自然資源作為發(fā)展的基礎(chǔ)，拓展了嘎瑪民族手工藝發(fā)展的空間。

　　2004年，唐卡畫藝人嘎瑪?shù)吕兆珜懗霭媪恕斗鹣竦拙�祖?zhèn)骷挤ā芬粫��?/p>

　　2005年，昌都縣文化工作重點放在了民間文化的收集整理，嘎瑪民族手工藝是其中一個重點，對民間藝人進行調(diào)查、摸底，并將按照其藝術(shù)造詣、聲望、貢獻等方面評選“十大民間藝人（民族手工藝類）”，努力推動民族手工藝術(shù)的發(fā)展。

　　2008年被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2007年，昌都縣文化局申報嘎瑪鄉(xiāng)“嘎瑪嘎赤”畫派唐卡入選自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄， 2008年2月入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，開展了嘎瑪民族手工藝術(shù)調(diào)研、普查，深入研究其歷史發(fā)展脈絡(luò)、豐富的文化內(nèi)涵，并建立起保護、繼承的長效機制，擴大嘎瑪民族手工藝術(shù)影響。昌都縣擬建立以嘎瑪、柴維兩鄉(xiāng)為中心的民族手工業(yè)開發(fā)區(qū)，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)孛褡迨止�業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，在不斷更新技術(shù)和提高工藝水平的前提下，積極創(chuàng)辦專業(yè)村、專業(yè)戶，適度集中協(xié)作，形成生產(chǎn)規(guī)模，增加名優(yōu)新特、屬于自己的品牌。同時搞好產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的社會化的服務(wù)，盡快建立一個以產(chǎn)供銷為一體的藏東民族手工業(yè)基礎(chǔ)，使民族手工業(yè)真正成為全縣新的經(jīng)濟增長點。同時，以發(fā)展旅游業(yè)為契機，將民族手工藝與旅游產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合，發(fā)展適合旅游購物的民族手工藝產(chǎn)品，使嘎瑪民族手工藝成為嘎瑪旅游景區(qū)的一個重要內(nèi)容。目前，在嘎瑪幾乎家家會手藝，戶戶有傳人。全鄉(xiāng)1152個勞力中，就有專職銀匠140人，畫匠72人、石匠98人、木匠18人。這些匠人遍及該鄉(xiāng)9個行政村，其中尤以嘎瑪寺近前的瓦寨、里土、比如3村最為集中。近年來，民族手工藝人主動走出山村，外出聯(lián)系銷路，足跡遍布昌都各縣、拉薩和青海、四川、云南等省藏區(qū)，聲譽日益響亮。