提起澳門，人們往往想到的首先是“大三巴”，旅游塔，成片的酒店和購物中心。 人們也許并不知道，在澳門熙熙攘攘、燈火通明的鬧市之中，還有一群習武之人，堅守并熱愛著祖祖輩輩流傳下來的中華武術(shù)。

　　日前，澳門“武林群英會”熱鬧登場。這場為期四天的盛會云集了中外武術(shù)名家，舉行了擂臺爭霸戰(zhàn)、龍獅爭霸、武術(shù)龍獅瑞獸巡游等精彩活動。這是這個以中華武術(shù)作為重要文化傳統(tǒng)的城市，近年來舉辦的規(guī)模最大的國際盛會，引人關(guān)注。澳門特區(qū)政府在群英會開幕前幾天派發(fā)門票，沒想到開票僅幾小時即被搶空。

　　中國功夫為何如此引人關(guān)注？ 原來,黃飛鴻傳人在澳門！

　　且看……

　　在離入境澳門的關(guān)閘邊檢大樓不到一公里的漁翁街，白天滿載著游客的旅游巴士從這里魚貫而過。晚上，從路邊的南豐大廈樓頂十四層高的天臺上會傳出陣陣鼓點，原來這是澳門羅梁體育總會的年輕人們正在練武。

　　樓頂被圍欄劃成三塊空地，習武的弟子們分成三組各自練習。有兩組都是二十多歲的青年，一組練習舞獅，在兩三米高的梅花樁上輾轉(zhuǎn)騰挪。一組在另外一塊空地上練習舞龍，伴隨著緊密的鼓點和鑼聲。

　　二十世紀六十年代，柿山結(jié)義堂的弟子表演武術(shù)器械。

　　羅梁體育總會成立于1938年，算是澳門功夫界的“老店”。日軍侵華后，廣東武術(shù)名家羅悅勝和梁國榮為躲避戰(zhàn)亂來到澳門，創(chuàng)建“羅梁兄弟國術(shù)團”，后改為現(xiàn)名。以“弘揚國粹、服務(wù)社群”為宗旨。潘敬文的父親潘樹森就是羅悅勝的高足，擅長蔡李佛拳和南獅。

　　澳門因為緊鄰武術(shù)傳統(tǒng)氛圍濃厚的廣東，本身擁有良好的社會基礎(chǔ)，方世玉、黃飛鴻均有傳人在澳門。加之二十世紀前半葉戰(zhàn)禍連連，很多華南武術(shù)名家為躲避戰(zhàn)亂紛紛來到澳門。不少人開宗立派，并以澳門為基礎(chǔ)，把武館開到香港、臺灣、馬來西亞、印尼等地。

　　隨著澳門城市化進程的加快，以前開在平地上的武館，要么搬入大樓的單元房，要么守著祖產(chǎn)慢慢被高樓包圍。在寸土寸金之地，他們的習武空間被大大壓縮，樓頂天臺成了不少武術(shù)團體練功的“武館”。

　　有著戰(zhàn)亂和民族危亡的歷史作為共同源頭，澳門武術(shù)界把扶弱鋤強、自強不息作為行事原則。有像李五福這樣投軍殺敵的拳師和門人后生，更多的則是在后方有錢出錢、有力出力。無論是戰(zhàn)時支援前線，還是內(nèi)地遇上洪澇、地震災害，或者扶助澳門本地弱勢群體，各個武術(shù)團體都會以義演和募捐等形式出一份力，行俠義之風。

　　話說在上世紀五十年代，有一個令港澳人津津樂道的故事。這說的是“吳陳比武”，也就是為澳門的鏡湖醫(yī)院、慈善組織同善堂和香港石峽尾六村大火的災民籌款活動的壓軸節(jié)目。那次比武由澳門白鶴拳“三夫”之一的陳克夫挑戰(zhàn)香港吳式太極拳掌門吳公儀。擂臺上兩人徒手相搏，逐漸拿出了真功夫。臺下觀眾看得目不轉(zhuǎn)睛，叫好聲、鼓掌聲此起彼伏。比賽最后判定二人打平，握手言和。

　　在之后的武術(shù)表演中，當時還是洋行經(jīng)理的何鴻燊作為觀眾親自上臺，向太極拳名師胡勝的腹部連發(fā)幾記重拳。胡勝面不改色，引來臺下陣陣喝彩。

　　當天的慈善活動一共籌得善款數(shù)萬元。而這場“吳陳比武”更是激發(fā)了梁羽生、金庸的靈感，香港新派武俠小說從此發(fā)端，成為華人世界延綿至今的文化共鳴。

　　如今我們身處和平繁華的時代，如何讓年輕人繼承武術(shù)傳統(tǒng)，是老一輩習武之人普遍擔憂的問題。

　　然而今天， 澳門武術(shù)承繼有人！

 　　晚上九點，羅梁體育總會的少年弟子們在樓頂天臺上練習武術(shù)基本功。

　　遠處是燈火通明的跨海大橋。

　　從孩子們練功的天臺遠眺，遠處一座跨海大橋被燈光照得如發(fā)光的巨龍一般，更遠處則是成片酒店連成的燈海。澳門的武林雖然不顯山露水，卻頑強地堅守在這一片繁華背后。(文/鄭博)