文/朱虹

　　本書(shū)是我對(duì)江西文化旅游觀察和思考的結(jié)果。常有人問(wèn)，你為什么如此熱心研究這個(gè)問(wèn)題？一句話，我喜歡文化。學(xué)士論文寫(xiě)的是“領(lǐng)袖論”，碩士論文寫(xiě)的是“理想論”，博士論文是“意識(shí)形態(tài)論”，在國(guó)外留學(xué)期間研讀的是大眾傳媒。正是因?yàn)檫@樣的研究背景，才被調(diào)到中央辦公廳調(diào)研室工作。在中辦工作期間，具體在中央宣傳思想工作領(lǐng)導(dǎo)小組秘書(shū)組，工作職責(zé)是聯(lián)系中央宣傳文化等相關(guān)部門(mén)，參與起草國(guó)家相關(guān)政策文件，并參加北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式組織演練工作。到江西工作后，作為副省長(zhǎng)，組織上讓我分管文化旅游工作，行走在贛鄱大地，每天與江西各地干部群眾交流，與文化廳、旅發(fā)委、教育廳、建設(shè)廳等部門(mén)聯(lián)系，并在圖書(shū)館、博物館、檔案館、地方志辦公室查閱了大量資料，組織編寫(xiě)江西旅游文化宣傳書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)、歌曲和影視作品等。這些活動(dòng)使我越來(lái)越覺(jué)得江西文化底蘊(yùn)厚重，紅色、綠色、古色旅游資源富集，與全國(guó)一些省市相比，是一大特色，我深深的愛(ài)上了這片土地，愛(ài)上了紅土地上勤勞智慧的江西人民。

　　本書(shū)共收錄我這三年來(lái)發(fā)表的70余篇文章，分為文化篇、旅游篇、景區(qū)篇、評(píng)論篇。以文化論，本書(shū)首次提出了江西時(shí)代節(jié)點(diǎn)的新概念。從安義和新余兩地發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)江西人，到當(dāng)今新時(shí)代，其中有四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，即“萬(wàn)千百十”�！叭f(wàn)”的代表是指萬(wàn)年縣的仙人洞和吊桶環(huán)遺址，在這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早種植人工栽培稻，把世界稻作起源向前推移至10000-12000年前�！扒А敝妇暗骆�(zhèn)是宋真宗賜名的“千年瓷都”，它是當(dāng)時(shí)全世界最大的工業(yè)城市，是英文中國(guó)名稱之源，元明清三朝御窯，代表了世界制瓷業(yè)的最高水平。“百”是指井岡山的紅色文化，近百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人在這里找到了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的新道路�！笆�”是指40年前的小平小道，鄧小平在新建縣拖拉機(jī)廠的這條500多米的小道上，通過(guò)反復(fù)觀察、學(xué)習(xí)、思考，形成了對(duì)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，這里由此成為了中國(guó)改革開(kāi)放的策源地。江西人創(chuàng)造的四個(gè)文化節(jié)點(diǎn)的里程碑，開(kāi)啟了中華文明“農(nóng)、工、政、經(jīng)”的新紀(jì)元。

　　本書(shū)還全面總結(jié)闡述了江西對(duì)中國(guó)文化作出巨大貢獻(xiàn)的特殊定位。儒釋道是中國(guó)文化的主要內(nèi)容。江西是儒家文化的中興之地，婺源人朱熹，總結(jié)了孔子以后儒家思想的發(fā)展，集傳統(tǒng)文化之大成，寫(xiě)作的《四書(shū)章句集注》被欽定為必讀的教科書(shū)，成為中國(guó)古代社會(huì)后期統(tǒng)治思想的首要代表者。

　　江西是佛教禪宗的定型之地，禪宗五家七宗之中，三家五宗的祖庭在江西，“馬祖建叢林，百丈立清規(guī)”，佛教發(fā)展史上硬件和軟件問(wèn)題，都在江西解決。江西是道教的發(fā)源之地，漢代張道陵在鷹潭龍虎山開(kāi)創(chuàng)天師道，后融合葛玄的靈寶派、許遜的凈明派等教派，統(tǒng)領(lǐng)江南道教，成為中國(guó)最大的道教組織。這些研究成果對(duì)于宣傳擴(kuò)大江西影響，彰顯江西氣度，增強(qiáng)江西文化自信發(fā)揮了積極作用。

　　以旅游論，從全域旅游的定義、特性，有利條件與制約因素，戰(zhàn)略布局到發(fā)展路徑、具體措施，都進(jìn)行了具體而詳盡的分析探討，對(duì)于如何唱響“江西風(fēng)景獨(dú)好”品牌，打造好紅色、綠色、古色三張名片，突出3461“密碼”，填補(bǔ)空白，開(kāi)發(fā)更多的旅游業(yè)態(tài)，如山水游、紅色游、鄉(xiāng)村游、溫泉游、古跡游、養(yǎng)生游，如何創(chuàng)新旅游商品，開(kāi)發(fā)旅游演藝，培養(yǎng)“金牌講解”旅游人才等，都有專(zhuān)文論述。最后，指明旅游是綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的最合適途徑，總結(jié)了江西旅游的成功之路，提出了“四處可游，四季能游，四海來(lái)客，四通八達(dá)”是江西旅游的總目標(biāo)。

　　那么選擇什么做本書(shū)的標(biāo)題呢？因這次寫(xiě)作和我以往的不同，在北京時(shí)，強(qiáng)調(diào)高大上，寫(xiě)文章總要上國(guó)家一流的大報(bào)大刊，這一次的目標(biāo)是用通俗的語(yǔ)言讓老百姓看，所以都是在本地媒體，如《江西日?qǐng)?bào)》《當(dāng)代江西》，“江西風(fēng)景獨(dú)好”“大江網(wǎng)”“江西宣傳”“江西發(fā)布”等微信公眾號(hào)和網(wǎng)站上發(fā)，再由新華社客戶端、人民網(wǎng)、新浪、搜狐、網(wǎng)易等轉(zhuǎn)發(fā)，所以點(diǎn)擊率和瀏覽量是評(píng)價(jià)文章好壞的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。而江西十大文化符號(hào)一文，雖然首發(fā)時(shí)只有2.3萬(wàn)閱讀量，但新華客戶端轉(zhuǎn)發(fā)后一天就有50萬(wàn)人瀏覽，第二天即過(guò)百萬(wàn)，眾多公眾號(hào)都收到大量留言和投票，具有很高的關(guān)注度。那么就以《江西符號(hào)》定名吧！符號(hào)，是指具有某種特殊內(nèi)涵或特殊意義的標(biāo)識(shí)，是地域文化的重要載體和形式。江西符號(hào)最能代表江西形象，哪怕不要任何文字說(shuō)明，一望即知是江西。江西符號(hào)不僅是此文提到的滕王閣、篁嶺曬秋、候鳥(niǎo)天堂等，包括本書(shū)寫(xiě)到的歷史文化名人王安石、黃庭堅(jiān)、文天祥、朱熹、陶淵明、歐陽(yáng)修、解縉、湯顯祖，�；韬顕�(guó)、廬山、井岡山、三清山、龍虎山、十佳建筑、十大贛菜、十大古村等都是江西符號(hào)，本書(shū)的一個(gè)重要使命，就是將這些最能代表江西特色的文化元素串珠成鏈，提高其美學(xué)價(jià)值，多角度立體地展示江西的風(fēng)云氣象。所以，用《江西符號(hào)》命名也可以包括此書(shū)的豐富內(nèi)容吧！

　　江西被外界認(rèn)為是一個(gè)低調(diào)的省份。這些文字對(duì)于推廣江西，擴(kuò)大江西的知名度和影響力發(fā)揮了積極作用。其中的許多文章如《文化江西的歷史脈絡(luò)》《走進(jìn)全域旅游新時(shí)代》《小平小道——改革開(kāi)放的策源地》《武寧神霧山：驚現(xiàn)馬克思石》《婺源：朱子文化“飛入尋常百姓家”》等閱讀量都超過(guò)數(shù)百萬(wàn)，在這里要對(duì)在寫(xiě)作、傳播、出版過(guò)程中給與我支持和幫助的同志們表示衷心感謝！另附錄中收入三篇點(diǎn)評(píng)我的書(shū)的文章，這里也要對(duì)張秋林、仵埂、江西時(shí)政頭條等表示衷心感謝！

　　雖然行了一些路，讀了一些書(shū)，交了一些友，也做成了一些事，寫(xiě)了些文章，但還是感覺(jué)很不夠，江西這本大書(shū)還沒(méi)有讀懂，江西還有好些事沒(méi)有做完，外地還有很多人不了解江西。記得《走遍江西100縣》在網(wǎng)上發(fā)表時(shí)，有位網(wǎng)友寫(xiě)了一個(gè)留言：“走一縣易，走百縣難；走百縣易，知百縣難；知百縣易，治百縣難”。這三易三難對(duì)我震動(dòng)很大�？磥�(lái)，高手在民間！我們永遠(yuǎn)趕不上群眾的要求。我的愿景是用自己的智慧、汗水和心血，多做善事，多寫(xiě)好文，當(dāng)好“江西文化代言人”和“江西旅游推廣大使”，感恩江西，感恩江西人民！