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　　教育是什么？教與育的有機(jī)結(jié)合。但在今天一般人眼中，其實(shí)“教育”只剩下了“教”，沒(méi)有了“育”。像我們平時(shí)所說(shuō)的，孕育、哺育、養(yǎng)育等等，都跟我們的個(gè)體生命有關(guān)。傅國(guó)涌在《民國(guó)教育的花開(kāi)花落》一文中認(rèn)為，“教育”從來(lái)都不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)生命展開(kāi)的過(guò)程，就像一棵樹(shù)，從一粒種子到參天大樹(shù)，這是一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是結(jié)果。如果我們只看到了結(jié)果，那就不是真正意義上的教育。

　　書(shū)法教育應(yīng)該貫穿于人的一生，正如古人所謂的“人書(shū)俱老”。也正因?yàn)槿绱�，�?shū)法上的成功比任何一個(gè)專業(yè)都來(lái)得緩慢。作為我們教育工作者來(lái)說(shuō)，從事書(shū)法教育這件事情，不是為了培養(yǎng)幾個(gè)書(shū)法家，而是在于在書(shū)法技法傳授的過(guò)程中使受教育者得到文化的熏陶以及精神品格的塑造，從而成為一個(gè)身心健康、和諧發(fā)展的人。正是這種慢，表達(dá)了對(duì)教育過(guò)程的肯定，對(duì)個(gè)體生命的尊重。但是，在我們現(xiàn)今的教育中，這種生命化的教育還沒(méi)有引起高度的重視，我們最為看重的還是科學(xué)教育�？茖W(xué)教育本從西方而來(lái)，我們?cè)俑鶕?jù)自己意識(shí)形態(tài)需要加以改造，便形成了我們當(dāng)今的科學(xué)教育。這是一種快餐化的教育，因?yàn)榭茖W(xué)是講究效率，它更多注重物質(zhì)層面，而人文則是講究生命的、講究審美的，更多注重精神層面。我們認(rèn)為，書(shū)法教育的本質(zhì)應(yīng)該是人文教育，其次才是科學(xué)教育。教的是一種技術(shù)，育的是一種精神、一種傳統(tǒng)。談到書(shū)法教育，與書(shū)法有關(guān)的技能與人文方面的教育是必不可少的，但是書(shū)法教育真正意義上的成功并不等同于培養(yǎng)了幾個(gè)一流的書(shū)法家，那太簡(jiǎn)單化、太功利化。書(shū)法教育的成功在于“育”，是在書(shū)法技法的教授過(guò)程中，使得受教育者的人文素質(zhì)得到了提高、見(jiàn)識(shí)得以寬闊、興趣得以培養(yǎng)、內(nèi)心精神世界得以提升，從而為這個(gè)社會(huì)培養(yǎng)了合格的公民。

　　現(xiàn)今的藝術(shù)教育絕不僅僅是傳統(tǒng)意義上所認(rèn)為的僅限于藝術(shù)技法的教育，他應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)發(fā)智慧的復(fù)雜系統(tǒng)工程。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)教育而言，我們不能僅憑一點(diǎn)技法的傳授來(lái)提高國(guó)人的藝術(shù)素養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)熟悉中外藝術(shù)發(fā)展的歷史，又離不開(kāi)美學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等方面的知識(shí)和素養(yǎng)的參與，最終具有欣賞藝術(shù)的品味和評(píng)價(jià)藝術(shù)的洞見(jiàn)之能力。

　　當(dāng)然，真正的書(shū)法藝術(shù)教育家一定是具有匠人一般的熟練的藝術(shù)技巧，又具有濃烈的個(gè)人藝術(shù)教育理念的人，他是藝術(shù)家和教育家的合二為一，注重的是“育”而不僅僅是“教”。一個(gè)一流的藝術(shù)教育家一定是一流的藝術(shù)家與教育家的合二為一，但反過(guò)來(lái)并不如此，一個(gè)一流的藝術(shù)家并不一定是一流的教育家。

　　一個(gè)真正的藝術(shù)教育家的才能表現(xiàn)在哪些方面呢？或者說(shuō)具有哪些方面的素質(zhì)呢？我覺(jué)得以下三個(gè)方面缺一不可：一是對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感；一是對(duì)藝術(shù)形式的敏感分析能力；最后要具有審美的心胸。

　　這些便成為了書(shū)法教育的全部?jī)?nèi)容。誠(chéng)如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，專業(yè)教育可以讓人成為有用的機(jī)器，但不能成為和諧、發(fā)展的人。書(shū)法專業(yè)知識(shí)的教育同樣如此。我們更應(yīng)該注重的是通過(guò)這種詳細(xì)的技法教育，從而告訴他們?nèi)绾涡蕾p。也就是說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)的教育是以美育為出發(fā)點(diǎn)的，以人的全面成長(zhǎng)為目的。這就落到了最后一個(gè)方面，書(shū)法教育工作者要具有審美的心胸。

　　如果我們能在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程之中，不時(shí)地得到上述類(lèi)似的審美體驗(yàn)，這也許是書(shū)法教育的“教”所能達(dá)到的最高境界，這種美學(xué)上的體驗(yàn)也許會(huì)伴隨我們終生。

　　作者：吳慧平