2015年，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作全面啟動(dòng)，資料收集與影像記錄并舉，對(duì)傳承人進(jìn)行口述史、非遺實(shí)踐、傳承教學(xué)的全方位記錄，對(duì)已有文獻(xiàn)進(jìn)行收集，建立傳承人專題資源庫(kù)，并將記錄成果制作成紀(jì)錄片。央廣網(wǎng)文化頻道聯(lián)合國(guó)家圖書館推出【藝堂課】系列課程，采用“紀(jì)錄片+公開課”的形態(tài)，從國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作優(yōu)秀成果中精選20部非遺紀(jì)錄片，邀請(qǐng)多位非遺專家實(shí)時(shí)解讀紀(jì)錄片，以“陪同觀看、伴隨講解”為理念，從學(xué)術(shù)角度對(duì)影片中所涉及的非遺知識(shí)和傳承故事進(jìn)行點(diǎn)評(píng)講解，，給非遺紀(jì)錄片加上一個(gè)“評(píng)論音軌”，讓觀眾在欣賞紀(jì)錄片的同時(shí)，更好地理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的要領(lǐng)和內(nèi)涵。

　�。▓D為非遺影像公開課現(xiàn)場(chǎng)，國(guó)家圖書館中國(guó)記憶項(xiàng)目中心供圖。央廣網(wǎng)發(fā)。）

　　本期，我們將走進(jìn)騰沖皮影戲，聆聽它背后的傳承故事。

　　皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用獸皮或紙板剪制形象并借燈光照射所剪形象而表演故事的戲曲形式，其流行范圍廣泛，并因各地所演的聲腔不同而形成不同種類和流派。在我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中，皮影戲?qū)儆趥鹘y(tǒng)戲劇類，共有相關(guān)項(xiàng)目35個(gè)，涉及16個(gè)省（自治區(qū)、直轄市）。

　　其中，騰沖皮影戲至今有六七百年歷史，分為“西腔”和“東腔”兩大流派。作為云南乃至整個(gè)西南保持不間斷演出活動(dòng)的民間皮影戲，騰沖皮影藝術(shù)得到了省市縣各級(jí)各部門和國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的高度重視，并引起了國(guó)內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。

　　在皮影的制作創(chuàng)新上，騰沖固?hào)|皮影有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，在不斷總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和借鑒其他藝術(shù)形式中發(fā)展求新，制造出優(yōu)秀的皮影藝術(shù)。20世紀(jì)60年代前人物靠子都是古裝打扮的側(cè)面形象；70年代，通過(guò)對(duì)皮人制作有組織的改革，出現(xiàn)了正面、半側(cè)面和現(xiàn)代人裝束的新皮人，還依據(jù)騰沖本地的風(fēng)土人情，制作出了傈僳族裝束的人物形象，并使一部分皮人靠子能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛和上下張合的嘴蜃，加強(qiáng)表演的生動(dòng)性和表現(xiàn)性；80年代，皮影世家劉永周按照繪畫著色的方法，在半透明的靠子上涂上顏色，從而制作成了彩色皮影戲。大大強(qiáng)化了皮影靠子作為一項(xiàng)藝術(shù)品的審美內(nèi)涵。

　�。▓D為劉永周展示皮影制作技藝，國(guó)家圖書館中國(guó)記憶項(xiàng)目中心供圖。央廣網(wǎng)發(fā)。）

　　劉永周作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，以“堪稱一絕”的皮影制作與表演，被云南省文化廳授予“云南省民族民間高級(jí)美術(shù)師”稱號(hào)，其制作的皮影靠子還參加了“建國(guó)五十周年云南民族民間美術(shù)藝人精品展”。劉永周出自皮影世家，1970年文革期間恢復(fù)皮影后，又開始平影戲表演，1976年皮影滑坡時(shí)候轉(zhuǎn)行做過(guò)雕塑，1979年重拾皮影戲。正是由于有劉永周一樣堅(jiān)守傳統(tǒng)的傳承人，才讓騰沖皮影戲歷盡滄桑仍熠熠生輝，繼而讓皮影戲得以重新走進(jìn)大眾視野。