作者：張　宇

　　最近30年來(lái)，世界表演藝術(shù)，特別是歐美各國(guó)表演藝術(shù)對(duì)中國(guó)的影響，很大程度上是一種人格化的影響。不論戲劇、舞蹈還是流行音樂領(lǐng)域，往往是通過一個(gè)個(gè)大師、一個(gè)個(gè)明星——一個(gè)個(gè)具體的人——走進(jìn)來(lái)的�？ɡ瓝P(yáng)、小澤征爾、穆迪這些指揮家代表的歐美古典音樂，斯皮爾伯格、卡梅隆、湯姆·克魯斯代表的美國(guó)電影，統(tǒng)統(tǒng)以個(gè)人的形象走進(jìn)中國(guó)。包括迪士尼的米老鼠、獅子王，也是一種富有魅力的人格化形象。換句話說，人格化是把自己國(guó)家的文化藝術(shù)推向全球的一種最成功、也最事半功倍的辦法。

　　中國(guó)文化同樣應(yīng)該人格化地“走出去”。中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)推動(dòng)中國(guó)演出走向世界的工作已經(jīng)做了近60年，推出去的國(guó)內(nèi)演出團(tuán)體數(shù)以千計(jì)，但是能夠作為里程碑的演出數(shù)量遠(yuǎn)沒有那么多。5月24日舉行的“相約北京”閉幕式，程派青衣張火丁與葉派小生葉少蘭合作演出《白蛇傳》，開票時(shí)一票難求，演出時(shí)贏得觀眾的滿堂彩，如此盛況，與去年張火丁成功登上美國(guó)紐約林肯中心大衛(wèi)·寇克劇院，簡(jiǎn)直如出一轍。

　　如果說，86年前的梅蘭芳先生“走出去”和86年后的張火丁“走出去”，存在一個(gè)共同點(diǎn)，那就是人格化的方式。美國(guó)的受眾、媒體、高校，首先是接受了梅蘭芳這個(gè)人，同時(shí)接受了他帶來(lái)的中國(guó)的京劇藝術(shù)。梅蘭芳先生在莫斯科訪演期間，可謂“談笑有鴻儒”，他在和俄羅斯藝術(shù)大師們的交往中，通過他個(gè)人的魅力傳播京劇文化，影響了俄羅斯人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。學(xué)者化之后的京劇藝術(shù)家張火丁，同樣在海外創(chuàng)造了一個(gè)人格化的中國(guó)京劇藝術(shù)形象。

　　我們的舞臺(tái)藝術(shù)年年都在向外走，但大多數(shù)情況下，觀眾們只知道來(lái)了中國(guó)的京劇團(tuán)、歌舞團(tuán)，演出了中國(guó)的藝術(shù)，在他們心中，這些藝術(shù)因?yàn)槿鄙倬唧w的形象符號(hào)而面目模糊。從傳播學(xué)的意義來(lái)講，我們的文化傳播缺少一個(gè)鮮明的靈魂。沒有這個(gè)靈魂，媒體報(bào)道評(píng)論找不到聚焦的地方，觀眾的感情投入也找不到聚焦的對(duì)象。正如我們從來(lái)不籠統(tǒng)地說歐美交響樂來(lái)了，而一定是說卡拉揚(yáng)帶著柏林愛樂樂團(tuán)來(lái)了、小澤征爾帶著波士頓交響樂團(tuán)來(lái)了，國(guó)外的觀眾也需要知道，是哪一個(gè)具體的人，帶著他們所欣賞的中國(guó)藝術(shù)到來(lái)。從這個(gè)意義上講，大藝術(shù)家們既是路又是橋——既是藝術(shù)傳播之路不可缺少的組成部分，也是一座座繼往開來(lái)的橋梁。

　　放眼世界，任何一個(gè)國(guó)家的文化，都有自己靈魂式的代表人物。而要真正樹立一個(gè)鮮明的文化大國(guó)的形象，也一定離不開一個(gè)又一個(gè)包括藝術(shù)家在內(nèi)的鮮明的中國(guó)人。在世界舞臺(tái)上人格化的成功形象樹立得越多，中國(guó)文化“走出去”的成效也會(huì)越大。（張　宇）

　　注：原標(biāo)題為《文化“走出去”的秘籍》