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《傳承者之中國(guó)意象》:激活意象中的傳統(tǒng)美學(xué)精神

2016-09-28 16:28:00 來源:《光明日?qǐng)?bào)》

   【熒屏熱評(píng)】

  作者:李寧(中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部教師)

  《周易》中說,“子曰:‘書不盡言,言不盡意。然則,圣人之意,其不可見乎?’子曰:‘圣人立象以盡意!币馑际且浴跋蟆眮磉_(dá)“意”,以“意”來通“道”,達(dá)到“象外之意”“韻外之致”“味外之旨”。從“象”到“意”,既有直觀性與空間感,又有可得不可至的“理想美”;既有創(chuàng)作者的感悟、情感和理念,又有美學(xué)精神與哲學(xué)思考;既是文化創(chuàng)作者必不可少的思慮,又是文藝作品能夠升華的途徑。然而,在文化創(chuàng)作中如此重要的“意象”二字,卻總是與電視綜藝這一最為普羅大眾的流行文化失之交臂。在繁花似錦的電視熒屏上,創(chuàng)作者更醉心于“狂拽酷炫”的感官表達(dá),而對(duì)于文化的“意向”卻大多選擇了淺嘗輒止甚至避而不談。近日,北京衛(wèi)視的文化類節(jié)目《傳承者之中國(guó)意象》為中國(guó)百姓的電視熒屏引入一股清流。節(jié)目由陳道明、華少、朱丹、范明組成文化觀察員,以“意象”為核,以“真摯情懷、真實(shí)爭(zhēng)鳴、真誠(chéng)致敬”為定位,力圖通過中國(guó)頂級(jí)文藝演出團(tuán)體的文藝匯演,帶領(lǐng)觀眾從文字傳承走向“視覺傳承”,并找回逐漸消失的文化之根,激活當(dāng)代中國(guó)“意象”和“敘事”中的傳統(tǒng)美學(xué)精神。

  文化類節(jié)目《傳承者之中國(guó)意象》劇照 光明圖片/視覺中國(guó)

  文化類節(jié)目《傳承者之中國(guó)意象》以“意象”的手段和方式,結(jié)合中國(guó)廣袤土地上最優(yōu)秀的文藝演出團(tuán)體,讓高高在上的歷史與文化成為大眾喜聞樂見的“視聽”式的文化形態(tài),同時(shí)也讓該節(jié)目成為“以文藝抒發(fā)情感”的一道別具一格的亮麗風(fēng)景線。每一個(gè)節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)表演之后,4位觀察員與8位青年團(tuán)成員便會(huì)參與到其中的討論環(huán)節(jié),提煉出該節(jié)目所蘊(yùn)藏的中國(guó)“意象”。這種設(shè)置與安排使觀眾對(duì)于抽象的中國(guó)“意象”有了更加感性的認(rèn)識(shí)。

  具體來說,在《傳承者之中國(guó)意象》中,無論是雜技魔術(shù)類,還是話劇類,無論是打擊樂類,還是舞劇類、戲曲類,都通過“具象”的方式呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣@,“抖空竹”的表演,是通過“竹”的意象,展現(xiàn)出京腔中的幽雅、情致,乃至爭(zhēng)強(qiáng)斗勝。正如《水滸傳》中宋江感慨道,“一聲低來一聲高,嘹亮聲音透碧霄。空有許多雄氣力,無人提攜漫徒勞!碑(dāng)然,不同地方的“抖空竹”表演,是有不一樣的精神的,像南京就凸顯出閑情雅致,廣東傾向于瑞雪迎春的歡喜,北京則側(cè)重于生活情景中的爽朗、活潑與幽默等。再如,雜技《胡楊魂》就利用“胡楊”的意象,凸顯了艱苦環(huán)境中的堅(jiān)韌不拔與自強(qiáng)不息之“魂”。當(dāng)然,不管是空中飛舞、水袖長(zhǎng)舒,還是大漠雄渾、舞姿婀娜,都通過一個(gè)個(gè)具備中國(guó)最高文藝水準(zhǔn)的燦爛之“象”,傳遞出代表中國(guó)精神的“意”,共同組成中華文明的意象。

  《傳承者之中國(guó)意象》的主競(jìng)技演播室與四位文化觀察員指導(dǎo)排練紀(jì)實(shí)演播室構(gòu)成了“意中之象”,所要達(dá)到的是象外之境。節(jié)目所延伸出的“俏花旦”“青衣”“趙氏孤兒”“胡楊魂”等殿堂級(jí)的文藝呈現(xiàn),都可以稱作“意象”,因?yàn)樗鼈儙ьI(lǐng)我們完成了中國(guó)文化與精神的想象。就像美學(xué)家葉朗所說,《傳承者之中國(guó)意象》所建構(gòu)出的,是情景交融的意象世界,“所謂‘山蒼樹秀,水活石潤(rùn),于天地之外,別構(gòu)一種靈奇’,所謂‘一草一樹,一丘一壑,皆靈想之所獨(dú)辟,總非人間所有’。這個(gè)意象世界就是審美對(duì)象,也就是我們平常所說的廣義的美!

  從“象”到“形”再到“意”,《傳承者之中國(guó)意象》在“傳承”的過程中,將隱藏于每個(gè)“具象”中的文化勾勒而出。在傳統(tǒng)與流行元素的混搭中,在中外文化的交流碰撞中,在不同年代的交流中,《傳承者之中國(guó)意象》完成了傳統(tǒng)意象的多樣解讀。這是中華文化精神的推動(dòng)力,也是讓中華藝術(shù)團(tuán)體擁有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的“武器”。

  《光明日?qǐng)?bào)》( 2016年09月26日 14版)

編輯:董雯

關(guān)鍵詞:意象;意象世界;中國(guó)傳媒;傳統(tǒng)美學(xué);美學(xué)精神;混搭;傳承者之中國(guó)意象;意;抖空竹;胡楊

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