近日，微信朋友圈里流傳一個H5頁面，動畫里的主角是明成祖朱棣，他從畫像中跳出來，唱著說唱，玩著自拍，用微信、QQ等和自己后宮和大臣聯(lián)絡。這是互聯(lián)網(wǎng)公司騰訊和故宮博物院達成合作的一個預熱片，卻讓更多人看到了火熱的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的革新的可能。

　　騰訊和故宮的這次牽手，以故宮經(jīng)典形象或相關傳統(tǒng)文化內(nèi)容為原型，發(fā)動年輕人進行“表情設計”和“游戲創(chuàng)意”等方面的比賽。故宮這些開放的相關傳統(tǒng)文化內(nèi)容和文化創(chuàng)意包括經(jīng)典藏品《雍親王題書堂深居圖屏》、《韓熙載夜宴圖》、《海錯圖》、明朝皇帝畫像以及故宮數(shù)字文創(chuàng)《皇帝的一天》APP、《故宮大冒險》動態(tài)漫畫中的卡通形象等。如果進展順利，雙方的合作還將擴展到騰訊動漫、騰訊文學等業(yè)務平臺。

　　這是繼上周宣布在阿里電商平臺上開設旗艦店后，故宮再次與互聯(lián)網(wǎng)公司合作。從設計、售賣“朕就是這樣的漢子”折扇等文創(chuàng)產(chǎn)品，到利用互聯(lián)網(wǎng)技術手段嘗試建設數(shù)字故宮社區(qū)，故宮這些年在擁抱互聯(lián)網(wǎng)方面越走越深。

　　作為中國最大的文物藏品收藏地，600歲的故宮如今所探索的，是文化遺產(chǎn)如何活化的模式。

　　在互聯(lián)網(wǎng)深入影響人類生活的今天，如何讓以博物館藏品為代表的文化遺產(chǎn)活起來呢？

　　除了傳統(tǒng)的展覽和展示，如今十分流行的“互聯(lián)網(wǎng)+文化遺產(chǎn)”是一個很好的選擇。騰訊和故宮合作所展示的，是經(jīng)典文化形象如傳統(tǒng)山水畫如何通過文化創(chuàng)意，變身為符合現(xiàn)代審美觀的文化消費品。此外，通過數(shù)字技術、虛擬現(xiàn)實技術和增強現(xiàn)實技術等，人們能夠在家里、在不移動文物的情況下，盡情欣賞那些塵封在博物館的藏品。如果這種數(shù)字化程度得以進一步提升，我們還能夠通過對其進行大數(shù)據(jù)分析，改變我們對這些文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)認識，并對如今的國家和民族的文化姿態(tài)給予指導。

　　如果用文學詞語來描述，這很像一種現(xiàn)代化的“翻譯”。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化和信息化，就是一種“將消失的遺產(chǎn)帶回當代”的翻譯過程。當前，我們之于文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化，大多還著眼于利用數(shù)字技術和設備，使那些隱藏在文化遺產(chǎn)表面紋理下細節(jié)信息顯露出來。這其實只是第一層的翻譯。

　　故宮的實踐啟示我們，要在物與人，人與人，歷史與現(xiàn)代，甚至與未來之間架起一座橋梁，簡單的數(shù)字化重復和再現(xiàn)只是起點，只有經(jīng)過包括文化創(chuàng)意創(chuàng)新在內(nèi)的文化解讀和翻譯，并以可視化的方式呈現(xiàn)出來，文化遺產(chǎn)才能說完成了活化實踐。

　　需要說明的是，過于高估原生態(tài)文化的成熟程度，或者過于低估文化遺產(chǎn)在商業(yè)上的實現(xiàn)難度，都說明我們對文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化翻譯還不成熟。

　　這方面，騰訊和龍門石窟景區(qū)的合作值得一提。雙方組建的創(chuàng)意團隊是這樣工作的：首先，由園區(qū)團隊提出產(chǎn)品設計創(chuàng)意，接著由龍門石窟研究院專家團隊為其提供翔實的文物背景資料，然后騰訊團隊介入，運用互聯(lián)網(wǎng)技術，增強產(chǎn)品的用戶體驗，最后由龍門旅游集團負責產(chǎn)品在線上線下的銷售推廣這樣一個全產(chǎn)品鏈的商業(yè)閉環(huán)式的嘗試，各方面各司其職，各展其能，很有新意。

　　當然，全面展開文化遺產(chǎn)的活化實踐是一個十分復雜的課題，其中橫向牽連著藝術生態(tài)系統(tǒng)的諸多環(huán)節(jié)，縱向則面臨著歷史積習和現(xiàn)實的糾葛�？上驳氖�，現(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)+文化遺產(chǎn)”的發(fā)展，提供了一個解決這個問題的可能。