央廣網北京4月2日消息（記者張棉棉 杜震）據中國之聲《新聞縱橫》報道，曾經，大自然的鬼斧神工衍生了無數燦爛的文化，然而滄海桑田，生態(tài)的巨變，又讓曾經鮮明的文化印記逐漸消隱。從敦煌到草原，從泉城到洛陽，從洞庭到渤海，每一個地方，都有著深厚的文化之根，也有著隱隱的文化之痛。

　　中央人民廣播電臺特別奉獻《致我們正在消逝的文化印記》，這一季聚焦“生態(tài)”，記錄自然與人類、生態(tài)與文化間的碰撞與糾結，也是向天道、向大自然的規(guī)則致敬。

　　“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里�！�

　　公元207年，曹操北征烏桓得勝歸來，途徑碣石山，望著波瀾壯闊的渤海，寫下一首躊躇滿志佳作——《觀滄�！贰Ｓ锌甲C認為，碣石山原本位于河北省樂亭縣，臨近灤河入渤�？�，后在歲月更替中，逐漸沉入大海。

　　63歲的安金龍，祖祖輩輩都住在樂亭縣馬頭營鎮(zhèn)撈魚尖村，他不知道這片大海的下面是不是真的有一座讓曹操詩興大發(fā)的碣石山，但他知道，渤海這片廣袤的海域，夏無酷暑，冬無嚴寒，千百年來，哺育著海岸線上每一個以海為生的人家。

漁船上的人們撿著網里的小魚小蝦，偶爾會有些“海龍” 記者張棉棉攝

　　老安介紹，八幾年的時候，一網下去那種大眼魚，就是鲅魚能有好幾千條，一條四五斤。如果有100種魚，80種都在渤海來產卵，渤海是個溫帶地方，一到5月份，魚就都跑到這兒來產卵。

　　安金龍黑黃黑黃的臉上盡是海風刻下的一道道皺紋，他18歲開始下海駛船，與風浪相伴了四十多年，當過號子手、駕手、也當過船長。

　　如今，GPS代替了羅盤指南針，機帆船代替了木制漁船，手機上的日歷、時間準得讓人再也不用擔心會忘記出海走了多少天，“號子一喊浪靠邊”的船工號子也讓位給了柴油機的轟鳴。但穿著黑色外套、白色雨靴的老安站在碼頭上，望著遠處海天一線間的各種漁船，一臉茫然。

　　老安說，“這鲅魚都絕種了，鲅魚只剩山東黃海了，咱們這基本上都沒有了，你看，塔嘛，魯子、銅羅、黃花、對蝦、螃蟹、都沒了，基本上不說絕種，一年也整不了幾個�，F在能撈小螃蟹啥的，都小的玩兒，沒大的了”

遠看像蚊帳一樣的漁網 記者張棉棉攝

　　秦皇島漁政監(jiān)察大隊負責人魏學軍說，這幾年，隨著漁業(yè)資源的衰減，漁民為了獲得比較好的收益，竟然用上了一些極端的捕撈工具，掃過之處，留下片片死海。比如說泵吸耙刺，即便是沒有把小魚蝦捕撈起來，但是他的這種行為，會把泥沙底質的海底給翻起來，就會把一些底棲類的貝類，生活范圍比較小的這類海洋生物，給破壞掉了，即使沒有捕撈到他，他的生存環(huán)境也不存在了。

　　相比過度捕撈，更讓人揪心的是污染。唐代駱賓王曾有詩云：“渤海三千里，泥沙幾萬重�！北簧綎|半島和遼東半島環(huán)抱的渤海，水體循環(huán)能力在我國近海中是最弱的。遺憾的是，現代人雖然懂得這一道理，卻仍然無休止地向渤海排污。李明輝養(yǎng)了五、六年的海參，這幾年因為海洋污染，養(yǎng)殖成本直線上升。

　　李明輝告訴記者，他采用砂濾罐過濾，或者是200畝的網帶過濾，只能過濾水中的雜質，不能過濾水中的毒素，只能是靠藥物來解除它其中的毒素，無形當中加大了生產成本。

2011年7月，康菲漏油事故平臺附近海域出現赤潮，長約2海里。新華社記者郭緒雷攝

　　來自陸地的工業(yè)污水、農業(yè)污水、生活污水，以及前幾年康菲石油的嚴重漏油污染，使得海水荒漠化和富營養(yǎng)化同時發(fā)作，渤海日漸憔悴，赤潮頻發(fā)。海水尤其是晚上，有亮光，是一種熒光藻，而且白天的時候海水發(fā)紅，原來即便有赤潮，海水好的時候也是幾十年不遇，現在基本上一年爆發(fā)個三次、兩次很正常，所以大量外海的貝類幾乎沒剩什么了。

渤海邊的污染物 圖自中國經營報

　　海浪涌上岸邊的灘涂，又徐徐退去，仿佛大海母親的撫摸。這里的確也是渤海各種魚類產卵的溫床，但中科院海洋研究所所長孫松卻說，如今，本應物產豐富的灘涂已經變得一塌糊涂。我們在過去60年間從海洋獲取了超過60億噸的魚類，但是同時我們也向海洋里面排放了超過60億噸的廢物和垃圾。包括我們現在大量的填海，這就很大程度上破壞了海洋原來的海岸線，大量濕地消失了，更加嚴重的是一些海洋生物的產卵場、育幼場和它要回游的“家鄉(xiāng)”沒有了，這些生物資源就受到了破壞。

漁家?guī)缀跞巳硕紩�做的以小白蝦為原料的蝦醬 記者張棉棉攝

　　夕陽的余暉中，出海的漁民們滿載而歸，岸邊的漁村升騰起裊裊炊煙，這是沿海漁民們最傳統，也是最溫情的一種生活方式。但河北省文史館特邀研究員梁勇說，隨著灘涂的破壞，這樣的生活方式已經不復存在。他舉例說，“過去比如說漁民要吃蔬菜，海邊的那個菅棚可能就是他的主要資源，如今我們把這個灘涂變成了一片爛泥，這個菅棚的生活生態(tài)環(huán)境就沒有了，漁民的膳食結構就改變了，很多我們過去的你比如做飯的工具，我們這種炊事方式，它就會逐步的消失，實際上對我們文化的一種很重要的一種耗竭和影響�！�

　　老安的父親、祖父、太祖父都是漁民，他的兒子也是漁民，他以前一直覺得靠海吃海，自己的后代也會一直受到大海的恩澤，可如今，當村子里越來越多的年輕人選擇出外打工，老安不得不考慮，自己正在上學的孫子未來是否也應該離開大海？“能不為子孫后代想嗎！養(yǎng)魚也不行了、出海也不行了，可想又有什么用？只能供孩子好好上學，讓他出息了以后找個別的工作�！�

撈魚尖村里當年最會“駛船”的船把式已經80多歲了，他跟記者張棉棉說，現在就愛聽廣播 記者杜震攝

　　撈魚尖村對面，是著名的菩提島，島上有座保佑漁民的潮音寺。這座曾經香火旺盛的寺廟，如今已是人跡罕至。海風吹過，掛著風鈴的經幡隨風搖曳，仿佛在召喚人們：“聽，�？薜穆曇簟薄�…

寺廟外四大天王的石像久無人睬，玻璃罩落滿灰塵，里面甚至長滿了雜草。 記者張棉棉攝

　　到今天為止，《致我們正在消逝的文化印記·生態(tài)季》就告一段落了。在六天的時間里，我們?yōu)轱L沙威脅下的敦煌焦慮；為因水而興、因水而衰的洛陽嘆息；為八百里洞庭水面面縮小、水體污染而傷感。

夕陽下的渤海 記者張棉棉攝

　　我們看到濟南城在竭力保護城市的泉水，但水與人卻日漸疏離；我們聽到內蒙古草原上，長調還在傳唱，但隨著草原退化已不似往日悠揚；大�？雌饋硭坪鮼児挪蛔儯�但走近渤海，便會發(fā)現污染與過度捕撈留下的沉重創(chuàng)傷。

　　生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，黨的十八大以來，習近平總書記從中國特色社會主義事業(yè)五位一體總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。其中很多論述大家都耳熟能詳。

　　比如他曾經說過，綠水青山就是金山銀山。”“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質量是關鍵�！边�有“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹�！钡鹊�。這些重要論述為實現中華民族永續(xù)發(fā)展規(guī)劃了藍圖，也為建設美麗中國提供了根本遵循。

　　在生態(tài)季的播出過程中，很多聽眾在對節(jié)目的反饋中，都提到了以上這些論述，同時也對生態(tài)文明建設表達了自己的看法。

　　網友“浪淘沙”給我們留言：“警醒世人，善待自然。生態(tài)文明，惠及千年。”網友“惜微”說：“在遠去的文化印記中，我們發(fā)現了自己曾有的美好品質，可貴精神，還有大自然的恩賜！憶往昔，不為感傷過去，更不為吐槽今天，而應反省，覺悟，感恩!”

　　網友“傻娃娃”說：“看到月牙泉、莫高窟、洞庭湖、白鱀豚已經或者正在從我們地球上消失，才知道，人類一個不經意，或者自認為理所應當的舉動會給我們的生態(tài)環(huán)境帶來多么巨大的傷害！”網友“過客”的話則更讓人深思：“期待不復黃沙遮望眼，唯見清泉石上流的那一天！”

　　生態(tài)文明建設關系人民福祉，關乎民族未來。在剛剛召開的全國兩會上，習近平總書記指出：“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。我們要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。”這，理應成為我們自覺的行動。